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目前顯示的是 9月, 2019的文章

參拜關渡宮

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這周日(9/29)農曆初一前往道佛習合的台北關渡宮參拜『觀音媽』與『天上聖母媽祖』兩大台灣人信仰的女神, 觀音菩薩更是被譽為華人第一女神,且在佛道習合信仰中媽祖源於觀音,此二慈母尊實為一如不二。 隨侍媽祖身旁的二大部將千里眼與順風耳,分別代表『觀』與『音』而表示媽祖與觀音媽之一如, 又千里眼與順風耳是從宋代密教之護法夜叉金剛而來,所以模樣如鬼神夜叉兇猛, 並且嘴型一開一合正是金剛力士之阿(a)形與吽(hūṃ),順風耳為『綠色風大』亦與北方天王多聞天之綠膚相應, 千里眼為赤色火大亦與西方天王廣目天赤膚相應,這是宋代密教的金剛頂瑜伽之系統(大日經系統則又有不同), 也可明白宋密對民間信仰的深遠影響,這部分已有不少論文提及。 然而後世民間的千里眼與順風耳的造像卻往往混淆二者體色,如台北關渡宮即以千里眼配綠色體色,順風耳配赤色體色 這與原本金剛頂瑜伽密教的思想不相應,就頗為可惜了。 於台北關渡宮之靈山古佛洞觀音殿參拜千手觀音菩薩, 乃蓮華部(或稱觀音部,金剛界曼荼羅五部之一,大悲胎藏生曼荼羅三部之一)果德之尊,故稱又名蓮華王。  蓮華部皆以大悲為本誓,但以此尊為蓮華王,故特以大悲金剛為密號, 位列於現圖大悲胎藏生曼荼羅之虛空藏院內,表蓮華部之德 。 種子字為「紇唎hrīḥ」。  這個字可分解成「ha 、ra 、ī、aḥ」, 而代表「慾、垢、法、智」本來清淨的意思。 亦即《佛說最上根本不空三昧大教王經》所云:「譬如妙色蓮,處泥常清淨,貪瞋癡本性,無染亦如是。 所有一切法,應如是觀察,諸法本清淨,當滅諸煩惱。常在諸三昧,成佛一切智,證如是法已,是名觀自在」 依《千光眼觀自在菩薩祕密法經》此尊代表金胎二界五部如來,並擁有共有二十五名-千光眼尊、代苦觀自在、 與智觀自在、施滿觀自在、除戟觀自在、除愚觀自在、 進道觀自在、觀正觀自在、施無畏觀自在、施光觀自在、 與甘露觀自在、見天觀自在、施妙觀自在、見樂觀自在、 降魔觀自在、靜慮觀自在、作文觀自在、見禪觀自在 、 愍定觀自在、調直觀自在、空惠觀自在、護聖觀自在、 清淨觀自在、正法觀自在、離欲觀自在、不動觀自在。 「二十五之名」X「四十手」而得千手。 所以一般千手觀音之造像應要有四十手 。 《千光眼觀自在菩薩祕密法經》中說︰「大悲觀自在,具足百千手,其眼亦復然,作世間父母,能施眾生願。」 「千」,表無量、圓滿之義。 即「千手」象徵此觀音

月曜日のたわわ その241 『+2%』

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月曜日のたわわ その241 『+2%』: 奶子增量2%-> 日本消費稅+2% 颱風天更多的奶子///

多賀大社抜穂祭

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多賀大社 在收穫之秋,多賀大社為感謝秋收舉行「抜穂(ぬいぼ)祭」。 從多賀大社豐年講成員的女兒選出十名就讀高中的少女擔任「抜穂女(ぬいぼめ)」, 象徵產靈的「抜穂女(ぬいぼめ)」手持鐮刀於神田刈取金黃色結穗之稻穀,收穫的稻米將作為神嘗祭之用。 多賀大社之祭神為伊邪那岐與伊邪那美兄妹兼夫妻之大神。 伊邪那岐與伊邪那美大神為日本國土、山川自然、八百萬神以及天照大神之父神與母神。   由於「天照大神」是イザナギ大神與イザナミ大神的女兒,自古前往伊勢神宮參拜的參拜客也流行多賀參拜。   如民謠 「お伊勢参らばお多賀へ参れ お伊勢お多賀の子でござる」: 「拜完伊勢就到多賀參拜,伊勢神明是多賀神的孩子」, 據《日本書紀》記載伊奘諾尊(イザナギ)、伊奘冉尊(イザナミ)共議曰: 「吾已生大八洲國及山川草木,何不生天下之主者歟?」 於是共生日神(ひのかみ),號「大日孁貴(おほひるめのむち)」。’ 亦名天照大神( あまてらすおほみか)、天照大日孁尊(あまてらすおほひるめのみこと)。 此子光華明彩,照徹於六合之內。故二神喜曰:「吾息雖多,未有若如此靈異(くすびにあやしき)之兒。 不宜久留此國。 自當早送于天,而授以天上之事。」是時天地相去未遠,故以天柱,舉於天上也。 額外提一下 日(ひ)的語源~ 1.源自「火(ひ)」 -『日本語原学(林武臣編纂、1932年) 2.源自「靈(ひ)」-『異物同訓言葉の根しらべ(鈴江潔子纂、1874年)』 3.源自「光(ひかり)」-国語の語源と其の分類(大島正健、1931年)』 從第一點可以想見日與火應該是同語根的字,然而在上代特殊仮名遣中「日(ひ)」是被分為ヒ甲類, 「火(ひ)」是分為ヒ乙類,因此奈良時代是不會將「火神(ひのかみ)」與「日神(ひのかみ)」搞混的, 日(ひ)與「火(ひ)」應非同源, 日(ひ)反而與「光(ひかり)」和「靈(ひ)」同源, 所以日本書紀稱太陽女神是光華明彩以及靈異(くすびにあやしき,「くすび」即「くしひ(奇靈)」), 而不是說她熊熊燃燒如火炎一般,很火的太陽女神天照.....    至於火(ひ)可讀做「ほ」則是母音的轉音緣故。

月のお姫様與日のお姫様

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八月社:「本日9/29は、『夜明け前より瑠璃色な』のヒロインで主人公宅にホームステイする 月のお姫様 、 「フィーナ・ファム・アーシュライト」の誕生日です 。 ハッピーバースデー!」 話說~『千の刃濤、桃花染の皇姫 』的女主角宮国朱璃也可說是「 日のお姫様 」吧、 正史記載皇祖「緋彌之命」為太陽之女神大御神的女兒,甚至皇祖「緋彌之命」本身就被視作太陽在地上之投射, 即「天上大御神・地上緋彌之命」而為現人神,廣受到人民愛戴崇敬的「豐葦原瑞籬内皇國之始皇帝」。 緋彌之命的出生地伊勢野建立了高聳入天的神殿,祭祀奉為皇祖神的大御神(太陽之女神), (伊勢野神殿之巫女長五十鈴) 更說明 皇國之皇帝乃大御神日嗣,乃太陽女神於地上顯現 。 在『千の刃濤、桃花染の皇姫 』全國皆崇祀大御神,就連胡之國也是,而胡之國取自現實的八雲立出雲國, 出雲國也確實崇敬太陽女神,如古代出雲大社原名天日栖宮即祭祀母祖「神產巢日神」, 神產巢日神是「生命女神」也是出雲國的「太陽女神」 。 『千の刃濤、桃花染の皇姫 』的胡之國巫女雪花,對應現實就是出雲國的巫女,具有幽顯一如的氣息//// 產巢日(むすひ)即生命之源,人(ひと)即源自產巢日(むすひ) 這是出雲的信仰。

紅蓮の華よ咲き誇れ! 運命を照らして

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動畫版鬼滅之刃「竈門炭治郎 立志編」 完結,接下來期待劇場版「鬼滅之刃」無限列車編。 台灣人Faicha所繪的 『紅蓮華(ぐれんげ)』竈門禰豆子..... 如地獄凍寒刺骨的那場雪夜,縱使滿身傷痕,仍凜然灼烈盛開。 紅蓮の華よ咲き誇れ! 運命を照らして   紅蓮之華 灼然耀眼地綻放吧  照亮我的命運 大正時代的女性思想家「平塚らいてう(雷鳥)」:『 原始時代的女性本身就是炙熱耀眼的太陽(天照大神) , 但是,現在的女性卻是月亮,是得依附他人而生,得借助其他的光芒輝映才能閃現出宛如病人般蒼白臉色的月亮。」 禰豆子不是僅能依靠哥哥,她是太陽也能守護哥哥照耀著哥哥, 她不是 受制於鬼舞辻無惨成為病人般蒼白臉色的月亮,她是能活出自己獨立自主生命的太陽, 如太陽熾熱燃燒自己照亮自身創造的命運! 可是大正時代如太陽般新女性的禰豆子,為什麼她還會害怕太陽呢? 成為太陽吧!禰豆子!

夏美子 生日快樂

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今天是 至聖先師 ......街角魔族的女主角夏美子的生日! 生日快樂~夏美子 動畫最後一話,真的很令人感動 尤其是驚覺到旁白原來就是夏美子的父親後......原來他一直在看顧著女兒 這句對女兒的期許「夏美子 變得比誰都溫柔 比誰還要強大吧」 感受到父愛的溫情//// 

鳩ケ嶺八幡宮生物供養祭

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鳩ケ嶺八幡宮 飯田市立動物園在本月23日於園内活動廣場舉行生物供養祭, 由鳩ケ嶺八幡宮"擅長神樂的巫女朋友"即松尾小學六年級少女擔任巫女跳踊浦安舞, 巫女們藉由神樂像動物朋友表達感激以及對於已經永眠的動物朋友祈求冥福。

静岡浅間神社仲秋管絃祭

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静岡浅間神社 静岡淺間神社在九月十三日中秋名月舉行仲秋管絃祭, 於神社境內之舞殿演奏管絃、舞楽,並由巫女奉納神樂,以此向神靈祈願國家安泰萬民和楽。 静岡淺間神社為神部神社、浅間神社、大歳御祖神社之總稱, 神部神社的祭神為開拓駿河国之祖神「駿河国魂之大神」即「大國主神」, 浅間神社的祭神則是自富士山本宮浅間大社勸請而來的「木之花咲耶姫命」,其中神部神社與浅間神社同殿。 大歳御祖神社的祭神為大歲神母神「神大市比賣命」為静岡市的地主神以及古代安倍川河畔市場的守護神。 「木花之佐久夜姫命)」。在《古事記》稱サクヤ姫為「麗美人(うるはしきをとめ)」, 《日本書紀》則稱為「美人(よきをとめ)」。為日本神話中美麗的櫻花女神, 根據傳說,櫻花樹之所以散布在日本各地,就是木花之佐久夜姫命從富士山灑下櫻花樹的種子所致。 根據神話佐久夜姫擁有「靈異之威(くしびにあやしのかしこさ)」連火都不能傷害到她, 因此可鎮住火山,而為富士山的女神。 神佛習合思想富士山女神木花之佐久夜姫命則與大日如來視為一如。

9月26日は土間うまるの誕生日

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今天是土間うまる的誕生日 干物妹生日快樂///// 遵循自己覺得最舒服惬意生活的干物妹(ひもうと) 也不想到外面交男朋友,凡事都說:「這樣最輕鬆」一副我行我素,反正就交給哥哥養的干物妹(ひもうと)

「神楽黎明記~梓紗の章~」

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裸千早的巫女 話說在『神楽黎明記 ~奏の章~』發售之後~ 保持一年N作的優良傳統(笑)的「でぼの巣製作所」立即宣布下一部作品為「神楽黎明記~梓紗の章~」 也就是以『神樂幻想譚』的九重梓紗作為目標的作品~ 尚在就讀退魔士養成設施(學園)的九重梓紗身穿矢絣小袖+袴, 這作為女學生制服是從明治四年由女學塾長採用, 為了方便坐西式學校桌倚以及行動,所以女學生改穿袴。 到了明治23年,採用無襠的行燈袴,接近西洋的裙子,稱為女袴,方便女學生如廁。 當然在山本大媽的遊戲作品就是另一種方便善巧了(笑) 絝的顏色若是如IZUMO零設定為明治時代的永峰陽子所穿的海老茶色袴,則稱為海老茶式部, 歷史上華族女学校(現在為学習院女子中・高等科)則以海老茶色的袴為主, *華族是日本於明治維新至二戰結束之間(1869-1947)存在的貴族階層, 包括來自公家的「公家華族」、 來自江戶時代各藩藩主的「大名華族」、 對國家立有功勛的「勛功華族」,以及臣籍降下的「皇親華族」等。 結果全國女子學校紛紛仿傚,因此當時身穿海老茶色袴的女學生被稱為「海老茶式部」。 因為那時稱新時代的學問女性=女學生為紫式部(寫源氏物語的平安時代女文學家.象徵女知識者)   女學生們身穿海老茶色的袴,就自稱海老茶式部。 與之獨樹一幟的是明治8年開校的跡見女子學校。 他們也招收了華族等的上流階層子女, 自然不屑與華族女学校以及大部份女子學校使用的海老茶色袴,就採用尊貴的紫色, 深深吸引東京市民的雙眼。 穿著紫袴的女學生則被稱為紫衛門(取自平安時代的歌人赤染衛門)。 為什麼跡見女子學校能夠採用高貴的紫色為制服呢? 據說是得到皇后陛下的同意,因為當時校長跡見花蹊深得皇后陛下的恩寵。 昭和時代之後,紫色解禁,一般人可以使用,所以大正到昭和時代的女學生, 開始穿著紫袴+矢絣小袖,頭綁絲帶,穿著靴子。 話說山本大媽在IZUMO Specialpackage的げっちゅ屋特典~陽子就從海老茶式部轉變成紫衛門/// (跟和人歐尼醬結為連理的陽子妹妹) 至於設定為昭和時代梓紗ちゃん則原本就設定為穿紫袴了~

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