虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga

今天是Halloween~，依克爾人的傳統10月31日，這是夏天的終結，冬天的開始， 這一天是一年的重要標誌，是最重要的節日之一，被稱為「亡者之日」，此夜為亡者靈魂探訪現世之日， 也就是空間上現世與彼世、時間上現在與過去的「混沌」， 相信精靈、魔女會於此夜出現，因此人們會打扮(Cosplay)的與魔女、魔神、妖精一樣， 讓它們把自己當成同類，就可以安全無虞。 Trick or Treat! 聖夜的主要活動是「不給糖就搗蛋」（Trick-or-treat）。小孩裝扮成各種恐怖樣子， 逐門逐戶按響鄰居的門鈴，大叫：「Trick or Treat!」（不給糖就搗蛋）， 主人家（可能同樣穿著恐怖服裝）便會拿出一些糖果、巧克力或是小禮物。 傳統的萬聖夜裝飾包括殭屍、鬼魂、女巫、惡魔等等～ （詳見此： http://blog.xuite.net/yoketsu/izumo/39363038） 那麼為了應景以及配合部落格「出雲」之主題，就放上ＩＺＵＭＯ２的白鳥琴乃　ａｓ　よもつしこめ（黃泉醜女） 即黃泉國之幽鬼，又イザナギ說黃泉國為「伊那志許米上志許米岐穢國」 日本書紀則云「不須也凶目污穢（いなしこめききたなき）」 此［しこめ］ 意為「凶目」（ 傷眼） ，ｉｚｕｍｏ２的話倒是養眼。 以及Chaos Labyrinth的東雲瑞姬　ａｓ　やまたのおろち（八岐大蛇）　一說為象徵徵「斐伊川之氾濫洪水」。 不給糖就搗蛋（意味深.......）

佐用都比売神社 佐用町本位田的佐用都比売神社於10月30日舉行秋季例大祭， 佐用小學與中學的四名女孩擔任巫女奉納浦安之舞，祈禱國泰民安。 安之舞是為了慶祝皇紀2600(西元1940)年而創作的舞蹈， 使用的歌詞是昭和8年時昭和天皇寫的御歌: 「向天地神明祈求，如無風的清晨海洋般，風平浪靜的世界」， 後由宮內省樂長，多忠朝氏為其配上曲子而成。如此這般而完成的「浦安之舞」， 在皇紀2600年，昭和15年11月10日早上10點，在全國的神社一起獻舞。 「浦安」是指內心的安寧平靜，日本從古以來就稱為「浦安」之國，意指美麗和平的國家。 「浦安之舞」前半的扇舞是拿著慶祝象徵的檜扇跳舞。 象徵的是以扇釘為中心展開的扇面般，豐饒的中心歸一的世界。 後半的鈴舞是拿著祓邪的神楽鈴來表演。 以其清脆的音色來清淨萬物，美麗的聲響象徵的是神與人心的接觸。 佐用都比売神社之祭神為佐用都比売（さよつひめのみこと） 本名是玉津日女命為伊和大神(視同大國主命)之妹，因為勝過兄長而得到「さよつひめのみこと」之別名， 她的神話成為讚容郡(今兵庫縣佐用郡佐用町‧南光町‧上月町‧三日月町一帶)農耕起源以及地名起源之由來 根據『播磨国風土記』讚容郡.條 大神妹妋二柱,各競占國之時,妹-玉津日女命, 捕臥生鹿,割其腹而種稻其血.仍,一夜之間,生苗.即令取殖. 爾,大神敕云:「汝妹者,五月夜殖哉.」即去他處.故號-五月夜郡,神名-贊用都比賣命. 今有讚容町田也.贊用,讚容,佐用,并訓さよ. 「玉津日女命」為伊和大神之妹，過去兄妹倆爭國土，妹妹就捕了一隻活鹿， 她剖開鹿的腹部，以鹿血種稻，一個晚上，稻種就長成稻秧．於是取來插秧(將稻秧移植到稻田)。 伊和大神見到驚訝道「 我妹 (汝讀成「ナ」意為「己」，即指與自己親愛者， 汝妹(なにも)即我妹，古事記寫成「那邇妹(なにも)」，也有妻子之意，則是意為「吾妻」） 難道在五月之晚(さよ)一個晚上完成田植? 」 訝異妹妹優秀靈力的伊和大神， (伊和大神：俺の妹がこんなに可愛いわけがない!，) 自知自己輸給了妹神而移往別處，「玉津日女命」因此成為開拓此地的祖神和守護 土地的女神 ，  此地就稱為五月夜(さよ)郡， 得到了「贊用都比賣命(さよつひめのみこと)」=「佐用(さよ)都比売」之名 。 ＊讚

漫畫『まがつき』的「天照大神（あまてらすおおみかみ）」與「瀬織津姫（せおりつひめ）」。 關於「瀬織津姫」在『延喜式』記為瀬織津比咩，為祓戸四柱之一，淨化罪穢災厄之女神。 『延喜式』大祓詞有云「高山短山の末より、 さくなだりに落ちたぎつ速川の瀬に坐す瀬織津比賣と云ふ神、 大海原に持出でなむ。」可知為鎮坐於川瀬的女神。 其文意為「藉由鎮坐于發源自高山、低山之急流知川瀬的瀬織津比咩神之力，將眾人所犯下的罪孽放流之大海之外。」 吉田神道對該神作出之解釋為：「瀬織津比咩者，伊弉諾尊禊賜之時，所現之神， 其出生於此矣。生九神，産六神。其出生之神之惣名也。」 參照『古事記』 ー「伊邪那伎大神到坐竺紫日向之橘小門之阿波岐原而、禊祓也。 是詔之「上瀬者瀬速、下瀬者瀬弱。」而、初於中瀬墮迦豆伎而滌時、所成坐神名、 八十禍津日神 次大禍津日神、此二神者、所到其穢繁國之時、 因汚垢而所成神之者也。 次爲直其禍而所成神名、神直毘神次大直毘神、次伊豆能賣神」。 『天照坐伊勢二所皇太神宮御鎮座次第記』云「荒祭宮一座天照大日孁貴荒魂.靈御形-鏡坐. 伊弉諾尊洗左眼,因以生神. 號曰,天照荒魂,亦名-瀨織津比咩神也.」 『伊勢二所皇太神宮御鎮座傳記』云「荒祭宮,一座.皇太神荒魂神也. 伊弉諾尊到筑紫日向小戶橘之檍原而祓除之時.洗左眼,因以生日天子-大日孁貴也. 天下化生,名-天照太神荒魂,荒祭神也.謂,祓戶神-瀨織津比咩神,是也.」 「多賀宮,一座.止由氣皇太神荒魂也.伊弉諾尊到筑紫日向小戶之橘之檍原而祓除之時: 洗左眼,因以生日天子,是大日孁貴也.天下化,名曰-天照太神之荒魂,荒祭神,是也; 復洗右眼,因以生月天子,天御中主靈貴也.天下化而名曰-止由氣太神之荒魂,多賀宮是也; 亦洗鼻,因以生神,號-速佐須良比賣神.土歲靈貴也.素戔嗚尊與合力座給也. 多賀宮則伊吹戶主神‧祓戶神‧天照太神第一之攝神也.依神誨,奉傍止由氣宮也.」 皆記載「瀬織津姫命(せおりつひめ)」為太陽女神天照大神之荒魂， 並與記紀イザナギ禊祓而由左眼化生天照大御神之記載相同，即等同於太陽女神天照大御神。 『倭姫命世記』云「荒祭宮一座，皇大神荒魂， 伊弉那伎大神所生神， 名八十枉津日神也。一名瀬織津比咩神是也。」 在此，則認為天照大御神之荒魂神為「八十枉津日神」而等同於「瀬織津姫」。 八十禍津日神即八十禍津日神，乃イザナギ於黃泉國所

来宮神社 在下個月七五三參拜之前，熱海市西山町的来宮神社進行吉祥物千歲飴包裝的最後趕工。 穿著白衣緋袴的巫女們以將紅白色的千歲飴各2條和御守裝在繪有吉祥圖案的紙袋中。 来宮神社為木野宮(キノミヤ)之信仰即漂流物和樹木之信仰。 主祭神為「大己貴命（おおなもちのみこと）、 五十猛命（いたけるのみこと） 、日本武尊」 在日本書紀之漂流神和樹木之神話就是素盞鳴尊神話。 關於五十猛命一說即「熊野櫛御氣野命＝家津美御子」， 群馬県太田市熊野町熊野神社就祭祀「櫛御氣野命」、「大谷津姫命」、「抓津姫命」。 在記紀神話中熊野櫛御氣野命＝熊野奇靈命為素盞鳴尊與姊神天照大神誓約所生之末子。 又如此則熊野櫛御氣野命之母神熊野產靈命為天照大神， 另一說「熊野櫛御氣野命＝家津美御子」為素盞鳴尊，則熊野櫛御氣野命之母神為イザナミ。 在古事記則記載為木國之「大屋毘古神」則為イザナギ與イザナミ之子。 而此神曾幫助過大國主而說「可參向須佐能男命所坐之根堅州國、必其大神議也。」 大屋毘古神與須佐能男命有所關連然而非為親子關係。 然而在八坂神社ー八柱御子神(やはしらのみこがみ) 、八島篠見神(やしまじぬみのかみ) 、 五十猛神(いたけるのかみ) 、大屋比売神(おおやひめのかみ) 、 抓津比売神(つまつひめのかみ) 、 大年神(おおとしのかみ) 、宇迦之御魂神(うかのみたまのかみ) 、 大屋毘古神(おおやびこのかみ)、 須勢理毘売命(すせりびめのみこと)。 將大屋毘古神與五十猛神視為不同神且為須佐之男命的子神。 其中介紹大國主命前往根国的大屋毘古神和根国的女神須勢理姬命之母神為佐美良姬命。 而佐美良姬命亦有可能為「佐須良姬命」。

IZUMO4でぼの巣製作所Online Shop特典 A3掛軸與話卡－巫女裝束的「緣」 ＩＺＵＭＯ４＋OST(原聲帶)Iでぼの巣製作所Online Shop特典以及予約特典 山本和枝描きおろし複製色紙八雲學園制服的「緣」與「高遠穗波」 競乳 話說在遊戲中「緣」於裏出雲被稱為「石長姫(イワナガヒメ)」， 在記紀以日向國為舞台的神話中イワナガヒメ為サクやヒメ的姊姊，妹妹サクやヒメ國姿天色， 姊姊イワナガヒメ卻是其貌不揚，姊妹同時與天孫ニニギ為婚－ 古事記云「其姉者、因甚凶醜(みにく)、見畏而返送、唯留其妹木花之佐久夜毘賣、以一宿爲婚」。 日本書記則云「時皇孫謂姊為醜（みにくし），不御而罷。妹有國色（かほよし），引而幸之，則一夜有身」。 此處的醜與黃泉醜女（よもつしこめ）之醜，訓讀不同， 順便一提イザナギ說黃泉國為「伊那志許米上志許米岐穢國」日本書紀則云「不須也凶目污穢（いなしこめききたなき）」 再次出現［しこめ］意為「凶目」 （傷眼）。 不過ＩＺＵＭＯ２的よもつしこめ倒是很［養眼］，目の保養～ 雖然記紀中イワナガヒメ是個凶醜(みにく)令人不想親近的女性，但是在美少女遊戲中倒是被描繪成美女XD 例如IZUMO零的［イワナガ］ 恋神ラブカミ的「イワナガヒメ」 「どうして、そんなに黒い髪が好きなの？」的イワナガヒメ 都是國色天香的美人（笑） 在神話上イワナガヒメ與サクやヒメ之神話與壽命由來有關，是 香蕉類型神話 的一種。 日本書紀記載被冷落的磐長姬憤怒而詛咒：「假使天孫不斥妾而御者，生兒永壽（みのちながからむ）， 有 如磐石（いはほ之常存（ときは） 。 （舊ｓｔｕｄｉｏ　ｅ．ｇｏ！的最後一部作品トキノ戦華的女主角的國家常葉國就是意謂常存（ときは），位置相當於九州日向） 今既不然，唯弟獨見御，故其生兒必如木花このはな之移落ちりおちなむ。」 一云，磐長姬恥恨而唾泣つばきなき之曰：「顯見蒼生者如木花之俄遷轉（にはかにうつろひ）當衰去矣。」 此世人短折（いのちみじかき）之緣也。 裏出雲那方稱緣為石長姫(イワナガヒメ)最主要的原因就是她是「不死」的存在，

（ id=38615603　お月見 ） 今天是農曆九月十三日，為「 十三夜」亦稱 「豆名月(まめめいげつ)」或「栗名月 くりめいげつ」。 自古以來，日本歌人或俳人均比較喜歡十三夜的月亮， 主要原因是中秋夜多陰，但十三夜幾乎都是晴天， 甚至有「十三夜に曇り無し」這句諺語，意思是「十三夜無陰」。 這天是日本傳統賞月節，跟中秋十五夜一樣，要祭祀月神 。 在門簷、窄廊供奉團子、栗子、芒草( すすき) 、以及秋之七草- 萩（はぎ）・桔梗（ききょう）・葛（くず）・撫子（なでしこ） 尾花(おばな※「すすき」のこと）・ 女郎花（おみなえし）・藤袴（ふじばかま）。 最後放上沖繩竹富島民謠「月ぬ美しゃ」來作為月見之應景曲。 即將滿月的十三夜之月，留有一種成熟前十七歲少女般含苞待放的美麗。 所謂「少女以上成人未滿」，令我想起「十七歲教」教主井上喜久子さん不也說了： 「因為15歲太年輕，還只是少女，而20歲就又算是大人了，所以介於其中的17歲最好。」 月ぬ美しゃ 月娘最美的時候是陰曆十三的夜裡， 少女最美的是芳齡一十七 從東邊升起的月娘啊 請一視同仁地照耀著沖繩本島以及八重山諸島 心愛的人住的地方 東邊的離垢花應該開了 藉著摘花的名義 去探訪我愛的少女

『俺がお嬢様学校に「庶民サンプル」として拉致られた件』的ドS女僕「九条 みゆき」。 清華院女子學校女僕長，主角公人的專屬女僕。 唔......... 還是個「妹系角色」......名字還是「みゆき」！ 與「深雪（みゆき）」女王的名字同音！？ 說到「みゆき」就不得不提到ACG妹系角色與兄妹戀先驅-安達充的著名作品『みゆき』 （桐乃房間也擺上了一套這經典作品w） 男主角若松真人的妹妹也就是此作的女主角 「若松みゆき」 她的 名言：「哥哥站在什麼立場，我都不在意。 即使全世界的人都與他為敵，我也不在意，但是，哥哥的敵人就是我的敵人 。」 這句話若是由『魔法科高校の劣(優)等生』的女主角「司波深雪」來說也很合適。 又司波深雪(みゆき)的名字似乎也是致敬安達充的『みゆき』的感覺呢～ (圖為若松みゆき與司波深雪皆為兄控妹妹只不過前者是義理妹後者是實妹。) 當然我絕不是說她們對兄長的肉彈攻勢wwww 而是指她們堅挺兄長的態度。又『魔法科高校の劣(優)等生』中深雪的さすおに被稱為「Maheśvara」， 那麼作為「妹(なにものみこと)」的深雪就相當於「Parvati（雪山神女）」吧w。 在此稍微解釋一下「深雪（みゆき）」 日本古來認為「雪(ゆき)」是象徵豐收的幸福吉兆（中國也有「瑞雪兆豐年」）， 萬葉集3925　 新しき　年の初に　豐稔徵すと呈らし　雪降れるは 茲際新年始，雪花飛滿天，萬民應有幸，白雪兆豐年 。 對於 神聖的雪的美稱與敬稱為「み雪(ゆき)」，然而「み」 ー＞「深」 ， 則是古人相信 冬 雪若積的越深則新年的農作收成就越好 ， 所以「み雪(ゆき)」寫成了「深雪」。另外一提，日本人也將 「雪＝五穀的精靈」 。 『魔法科高校の劣(優)等生』的女主角「司波深雪」的「深雪（みゆき）」則表現妹（笑）與冰凍魔法的特性。 話說，達也與深雪之名分別恰好各是安達充『タッチ』男主角「達也」與『みゆき』女主角「みゆき」同名或同音， 這大概只是”巧合”吧～ 一個是沒有用的哥哥達也，一個是喜歡哥哥的妹妹みゆき 。 (實現浅倉南甲子園夢想的達也)（挺哥哥的妹妹みゆき）) 上杉達也的名言：「上杉達也愛淺倉南，比世界上任何一個人都愛。」 若松みゆき之名言：「哥哥站在什麼立場，我都不在意。 即使全世界的人都與他為敵，我也不