虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga

《記紀》出雲的讓國神話中，大國主命神避之處- 依《古事記》天津神應允為大國主建天之御舍，大國主命同意讓國而隱居於百不足八十坰， 《日本書紀》本文中大國主未提出建造宮殿之條件就同意讓國隱去百不足八十隈。 「百不足八十坰手(ももたらずやそくまで)」＝「百不足八十隈(ももたらずやそくまで)」 即指山路曲折隱密的山林郊野。 《日本書紀》第二個一書，高皇產靈尊敕令大己貴神：「夫汝所治顯露之事(あらはなること)，宜是吾孫治之。 汝則可以治神事(かくれたること)。又汝應住天日隅宮者，今當供造。 即以千尋栲繩，結為百八十紐，其造宮之者，柱則高大，板則廣厚。又將田供佃。 又為汝往來遊海之具，高橋、浮橋及天鳥船亦將供造。又於天安河亦造打橋。 又供造百八十縫之白楯。又當主汝祭祀者，天穗日命是也。」 於是大己貴神報曰：「天神敕教慇懃如此，敢不從命乎？吾所治顯露事者，皇孫當治。 吾將退治幽事(かくれたること)。」乃薦岐神於二神曰：「是當代我而奉從也。吾將自此避去。」 即躬被瑞之八坂瓊(みづのやさかに)而長隱者矣(とこしへにかくりましき)。 此段為大國主（大己貴）治理神事(かくれたること)之由來，即成為被祭祀的不可見之神。 《出雲國造神賀詞》則說大國主依高皇產靈尊的命令讓國將自己的和魂鎮坐 大三輪之神奈備 守護皇室， 自己則靜坐於八百丹杵築宮（即現在的出雲大社） 。 《出雲國風土記》則記載所造天下大神大穴持命=大國主神，在平定「越國之八口」返回， 來到意宇郡的長江山昭告天下「我造坐而命國者，皇御孫命平世所知依奉。 但,八雲立出雲國者，我靜坐國，青垣山迴賜而，玉珍置賜而守。」 大國主表態自己所建造的國家同意讓給予高皇產靈尊之孫， 唯獨八雲立出雲國絕不讓出， 為自己靜坐（守護）之國，如青垣之山圍繞，以玉為神靈依代鎮守出雲國 。 從以上內容，大國主命與主宰幽冥世界(亡者國度)並無關聯，只是建國神與成為被祭祀之神和守護出雲之神， 從記紀神話可知幽冥世界(亡者國度)之主宰神為「よもつおおかみ」＝母神「イザナミ命」。 如《古事記》之序文，「幽世（かくりよ）」所指的是イザナミ神避，所居之「 ヨミ の國」・「根之國」。 又ヨミ亦可解釋為「夜見」，「幽」與「顯」如「夜」與「晝」， 太陽就是從夜晝之間從地平線破曉而出，因此才有《古事記》イザナギ出入幽顯而滌眼化生天照大神的神話。 這裡凸顯的是「幽（目不可見）」與「

先簡短寫個小心得（草稿）： 在日本神話的天岩戶神話，太陽女神躲入岩戶裡，永遠的黑暗壟罩世界， 面臨這樣的危機，高天原陷入前所未有的愁雨慘霧之中， 於是諸神決定舉行祭典以歡樂驅走憂愁與絕望迎來光明。就這樣太陽女神從岩戶出來，世界恢復了光明..... 所以金剛型四姊妹們在艦これ動畫第四集的「搞笑」就具有這樣的意義存在， 也就金剛姐妹扮演如天鈿女命的腳色「巧作俳優，相與歌舞」。 「表演有趣的動作或舞蹈， 撫慰心靈」 只不過對於不是很了解日本神話的外國觀眾只會覺得突兀而歡樂不起來....

大神神社 三輪山大神神社，於文化財防火日(26日)舉行消防演習， 模擬神社祈導殿和寶物收藏庫發生火災的情況。 照片為神社巫女以「接力方式」水桶汲水展開初期滅火動作。 「倭は国のまほろば たたなづく青垣 山隠れる」ー倭建命思國歌 「大和是諸國之真秀國，山巒層疊如青垣， 隱於青翠群山間，錦繡河山大和國」 坐落於大和盆地之東南方的三輪山，自古被視為神靈鎮坐之地， 人們尊稱為「三諸神奈備」，「神岳」、「神山」，為大和青垣山群峰中最優美的一座。 這首和歌也透露出「ヤマト」國名與「山(やま)」之關聯性。 （IZUMO3以「ヤマト」為故事舞台，也出現了山岳信仰（靈山）的內容。） 「神奈備」即「靈山」＝神靈寄宿、鎮坐之山。 神靈降臨、坐鎮之處則稱為「御諸（みもろ）」或「三諸（みもろ）」， 因此三輪(みわ)山也稱為三諸（みもろ）山。 『恋神 -ラブカミ-』故事舞台稱為神早坂(みわさか)，みわ所指就是「三輪(みわ)」， 所指就是「御諸（みもろ）」＝神靈降臨、坐鎮之處。 《記紀》神話中，大國主命於三諸山祭祀自身的和魂＝大物主命，為祭祀三輪山之神的由來， 在《出雲國造神賀詞中》則說出雲國作神大國主命讓國後將自己的和魂鎮坐於大三輪之神奈備， 稱為倭大物主櫛甕魂命，倭是因為此神是建造倭國的神，大物主即偉大的「もの」之主， 所謂「もの」即人類可感受到之物，櫛甕魂命即「奇妙的強大之魂」，因此不祭祀此神就會作祟。 《記紀》中崇神天皇就是崇祀此神建大神神社以免大物主作祟，祈禱國泰民安。 作為日本最古老的神社之一，大神神社沒有本殿。而是直接以三輪山當作御神体膜拜。 大物主亦為「蛇(おろち)神」＝白蛇，白蛇亦為神使，所棲息處是稱為「巳ノ神杉」的御神木， 人們會在神木前恭奉蛇愛吃的蛋與酒（日本神話的蛇如八岐大蛇皆愛喝酒）。 當然大物主與日本傳統的蛇神一樣也愛好美女....。 大國主命是訪妻婚還要通過考驗，可是大物主則是直接刺進ほと了....... 根據《古事記》所記載大物主風聞三島湟咋的女兒勢夜陀多良比売（セヤダタラヒメ）是個美女 前往一看， 馬上就一見鍾情。大物主就將自己變成紅色的箭，趁美人便解的時候，刺入她的ほと裡.....。 由於大物主＝大國主命，所以因幡的白兔的故事，也成了大物主的神話之一Orz 圖右みわさか的白兔w 三輪山大神神社参集殿的玄関就設有「撫兔」，摸了就會運氣UP， 只不過我比較想摸みわ

太陽系由內向外的第七顆行星名為「Uranus」，名字取自希臘神話天空神Uranus。 「Uranus」即希臘語「Ουρανός」＝「天空」，其語源則和「雨水」有關。 在比較神話上，希臘神話的「Uranus」與吠陀神話的天神「Varuna(抱擁天)」有可比較處， 只不過，由於後世將「Varuna(抱擁天)」視為統轄海水的「水天」。 印度將行星Neptune以印度神話中統治海洋與一切水的「Varuṇa（वरुण ）」命名之， 至於行星「Uranus」印度則以統治天國的天帝「Indra(इन्द्र)」命名之。 在希臘神話「Uranus」也確實是天空之王，日本譯名「天王星」為太陽系第七顆行星之名。 根據Hesiod的《Theogony(神譜)》「Uranus」是由大地母神Gaia獨自生下， Uranus是佈滿星晨的蒼穹，就位在大地上方(其實是延展，或說是緊貼著Gaia身上)， 彷彿與Gaia是雙面天空。只要哪裡有Gaia，哪裡就有大地， 所以哪裡就可以看到「Uranus」， 即天空倒掛在她的上方。天空與大地之母交合另Gaia孕育出彼此的孩子。 由於「Uranus」僅緊密蓋住Gaia不讓孩子出生，將他們擠到大地最深層Tartarus， 憤怒的Gaia於是吩咐她與Uranus的么子Cronos以燧石鐮刀閹割了Uranus，就這樣釋放被困住的孩子們。 因此在『美少女戦士セーラームーン』Sailor Uranus是個喜歡「女孩子」的「女人」。 另外在Date a live中如果士織是對應生命樹十一質點， 行星也洽是「Uranus」，那麼只要喀嚓就可以百合了喔 在日本宗教信仰中的天王信仰，是信奉牛頭天王＝風神素盞鳴尊， 或許這就是『美少女戦士セーラームーン』將天王星設定為風之星的理由吧。 值得一提的是天王はるか居住的天王洲取自位於東京都品川区東品川的天王洲アイル， 其名就是來自牛頭天王（素戔嗚尊）。並且延伸出天王洲･海王洲･冥王洲三洲構成無限洲。 另外，Sailor Uranus的魔具「宇宙劍」是象徵三神器之「天叢雲劒」。 根據日本神話，思念母親的スサノオ決定前往妣國根国找尋母親， 在此之前他決定先前往高天原與姊神天照大神辭別，記紀如此描述： 「速須佐之男命乃參上天時、山川悉動、國土皆震。」 「始素戔嗚尊昇天之時，溟渤(おほきうみ)以之鼓盪(とどろきただよひ)， 山岳為之鳴呴(なり

圖左是山本大媽所繪IZUMO3的因幡之白兔，圖右是山本大媽在出雲大社看到的白兔雕像， 就某方面而言，大媽再次前往出雲想必也做取材吧。 由於《古事記》大穴牟遲命(大己貴)幫助稻羽之素菟（いなばのしろうさぎ）之故事， 所以出雲大社會見到白兔雕像彰顯大國主命慈心愛物的御心。 不過，出雲大社祭神大國主的神使不是「白兔」而是「龍蛇神＝海蛇」，也就出雲自古的龍蛇信仰， 神在月時，眾神自出雲大社之西方的稻佐濱上陸出雲- 根據出雲國造解釋，面海(西方)遙際海與天相連，即靈魂之故鄉(神魂命所居國)為「常世國（根国）」所在。 也因此祭祀大穴持命之出雲大社( 神魂命 所言之「天日栖宮」)其神坐為西面， 就是大國主神面向出雲母祖神「神魂命」所在之常世國(另一方面，命主社則是位於東方，呈現死與再生之象徵) 神迎神事就是自稻佐濱之弁天島開始。弁天島之祭神原為弁才天(即Saraswatī，在日本與龍蛇有所關聯)， 現在則祭祀龍宮之女「豐玉姬命」，在《日本書紀 》記載其原身為龍。 (IZUMO3的弁財天&神楽道中記的龍宮小夜) 神迎祭時，先以大國主命之神使者「龍蛇樣」先導，其後眾神則分住本殿東西之「東西十九社」。 所謂龍蛇樣其實就是「背黒海蛇」在神在祭舉行期間會順暖流返回出雲海岸繁殖， 因而視為大國主之神使， 此外佐太大神的御神體亦是此種海蛇，這即出雲自古的「龍蛇信仰」。 出雲大社大國主命之神使為「龍蛇神＝海蛇」，大和大神(おおみわ)神社大物主命之神使則為「白蛇」， 就連大物主命本身就是三輪(みわ)山之「蛇（おろち）」，如倭迹迹日百襲媛命之傳說。 記紀神話中大物主命為大國主命之和魂，又在神仏習合下等同大黒天， 尤其日本佛教天台宗(台密)《 三輪大明神緣起》就記載三輪大明神（大物主）顯現大黒天之模樣， 當大國主命＝大物主命＝大黒天（暱稱大黒(だいこく)さま與大國之音讀「だいこく」同音）之後， 大黒天的神使成為了「鼠」。 從記紀神話得到的解釋，是因為大國主命在根國的試練除了得到須勢理姬的幫助，還有鼠的幫忙。 十二生肖的鼠所配地支為「子（ネ）」，另一說根據陰陽五行「黑」配北方，北方乃屬地支的「子（ネ）」。 也因為如此大黒天的祭日就選在「子日(ねのひ)」。 出雲大社亦在「甲子之日」舉行「甲子祭」祭祀大國主命。 另外，陰陽五行的思想也反映在出雲系統的神紋上， 龜甲紋為出雲體系神社之神紋，一個說法是因

福岡・愛宕神社 福岡市西區愛宕的愛宕神社於本月24日舉行正月大祭，由二巫女奉納「浦安の舞」。 福岡・愛宕神社之祭神火産霊神與伊耶那美尊（愛宕権現）， 乃是江戶時代從京都愛宕山白雲寺（現在的愛宕神社）勸請而來。 位於京都府京都市右京區愛宕山山頂的愛宕神社是日本全國約900座愛宕神社之總本社， 在明治時代神仏分離前，原是祭祀愛宕権現的白雲寺，之後才改制成祭祀神道之神的神社。 愛宕神社為降伏火難防護火災之信仰，「火廼要慎」（ひのようじん）的火伏札相當有名。 高雄型2番艦「重巡洋艦愛宕」名字是取自於京都的「愛宕山」。 她的 艦內神社 就是京都的「愛宕神社」。

日吉大社 本月二十二日日吉大社的巫女們準備即將到來的節分所需之吉祥物「福豆」。 巫女們將福豆以紙袋包裝後以繪有羊年的羊與七福神寶船的福升裝盛，福豆將準備一萬袋。 在節分那一天東本宮拝殿將舉行撒豆除厄之儀即邊吆喝「鬼在外　福在內」邊灑「福豆」。 日吉大社東本宮之祭神為日枝山之神大山咋神，別名為山末之大主神。 金剛四姊妹排行第二的「比叡」取自天台宗之總本山「比叡山（ひえのやま）」， 古事記稱為「日枝山（ひえのやま）」。戦艦比叡的艦內神社(氏神神社)為日吉大社之分祀。 気合！入れて！行きます！ 她最愛的大姊「金剛」之艦名取自「金剛山」。 傳說修驗道之祖役小角於大和葛木山修行建立転法輪寺而山號「金剛」， 転法輪寺本尊為法起菩薩不見佛典，其實與後來修驗道的本尊金剛蔵王権現同樣皆源於「金剛藏菩薩」。 金剛藏「Vajragarbha)」，即「金剛的子宮」，因此又稱為「金剛孕」、「金剛妊娠」。 又，金剛山之名亦有一說此山產「金剛砂(石榴石粉末)」故稱「金剛山」。 金剛的艦內神社(氏神神社)為鎮守金剛山之建水分神社之分祀。 祭神：中殿天御中主神、左殿天水分神・罔象女神、右殿国水分神・瀬織津姫神。 金剛四姊妹排行第三的「榛名」也有艦內神社，即「榛名山榛名神社」。 金剛四姊妹排行第四的「霧島」，就是以霧島神宮所在的霧島山命名，也是山岳信仰聖山之一，  其霧島戰艦之艦內神社就是霧島神宮之分祀。