虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga

鳥飼八幡宮 鳥飼八幡宮特別介紹当宮的美人22歲巫女，於神宮奉職二年的ゆかり巫女。 ゆかりさん之所以會成為鳥飼八幡宮的巫女是因為母親小時候住在這附近， 七五三參拜也是在此(算是氏子吧)，然而在母親生下她後， 因為是転勤族(聽任公司調派）因此與鳥飼八幡宮無法結下御緣， 然而即使如此信奉神道的ゆかりさん一家仍感到神明總在身旁守護， 所以在返回福岡後，兩年前ゆかりさん就在御正月到鳥飼八幡宮擔任巫女幫忙。 一天的工作就是清掃神宮境內與幫忙神事。 照片為神前結婚式幫忙傾倒神酒。 鳥飼八幡宮境内末社也有相當多篤信崇敬者，如深受廣大女性參拜的「恵比須神社」 御祭神為八重事代主神，以及有「美容之神」稱呼的「狭依姫神」， 因此有很多求自身美麗的女性以及美容業者前來參拜。 ゆかりさん不免俗也於神前祈願，不僅僅是祈求外在美， 也希望內在一樣美麗w能因此有個良緣~ 鳥飼八幡宮供奉的神明能保佑締結良緣，在人們口耳相傳而廣為人知後， 在ゆかりさん巫女奉職時就不少參拜客說到：「來參拜後，就認識了好對象，真謝謝」 據了解他們是參加「縁むすびの宴」後，緣份就來了， 因此現在鳥飼八幡宮也成了未婚男女前來求姻緣的聖地之一。 ゆかり巫女：鳥飼八幡宮でお会いしましょう！ （因為現在是學生的關係　所以是週末奉職w)

出雲神楽或稱「採物神楽」。 採物有三種意思：其一是法器，即神社在做神事時，主祭者手中所持法器； 其二指神楽領舞者手中所持物，如楊桐木枝、幣束、劍、弓矢、長刀及鈴等； 其三特指出雲流神楽，手中持有道具是出雲流神楽的特點。 可見，採物神楽的最大特點就是手中必須持有道具。 演出場所就是祭場，舞者拿著這些道具進行表演。 表演前首先必須清理祭場，祓除不祥事物，然後迎神而至，並請神靈駐蹕。 也就是說，起初神楽是表示迎神禮儀的舞蹈。 出雲流派的神楽，以須佐之男命驅逐八岐大蛇的神話為中心。 須佐之男命是出雲氏族的祖神，也是英雄神和地方保護神。 出雲流派的神楽，最初由神職人員或巫女手持各種道具如楊桐木枝、幣束、劍、弓矢、長刀及鈴等， 並變換著道具而起舞。後來，舞者人數由一人變成數人，戴上各種神靈、惡靈、鬼怪的面具， 表現神靈驅逐惡鬼的情節，從而變成帶有戲劇意味的神楽。 也就是說，神楽從單純的請神儀式，逐漸向戲劇性假面神楽發展。 這也是大多古老宗教儀式必然的演變趨勢。古老的神楽是枯燥、單純的， 只有不斷變化、日漸豐富，才能與人們藝術審美觀同步。 出雲流神楽的本家、總本家在島根縣八束郡鹿島町的「佐太神社」。 該神社的神楽，叫做「佐陀神楽」，起初上演的節目為： 《劍舞》、《清目》、《散供》、《勸請》、《祝詞》、《御座》、 《手草》共七座神事，這種巫女舞被稱為「真的神楽」。 也就是說，當「神楽」的名稱正式出現之前，「佐太神社」只有由巫女演出的七座神事。 今天，佐太神社的祭祀活動，仍然把後來才有的神能與原本的七出神事分別在兩天舉行。 每月的9月24日，首先奉納七座神事，9月25日才演出神能。 (影片中一開始出現的帶面具者就是八岐大蛇w)

何謂重陽？根據中國古代的陰陽道說法， 奇數是為陽數，陽數中最大的數字是為九，兩個九重疊即為「重陽」，是屬一吉祥日子。 中國古代習俗，於此日赴野外登高，舉行宴飲。 其起源據《荊時歲時記》所載： 九月九日、四民並籍野飲宴 按杜公瞻云、九月九日宴會、 未知起於何代、然自漢至宋未改、 今北人亦重此節、佩茱萸食餌飲菊花酒、云令人長壽、近代皆宴設於臺榭、 又續齊諧記云、汝南桓景、隨費長房遊學、 長房謂之曰、九月九日、汝家中當有災厄、 急令家人縫囊、盛茱萸繫臂上、登山飲菊花酒、此禍可消、 景如言、 舉家登山、夕還、見雞犬牛羊一時暴死、長房聞之曰、此可代也、 今世人九日登高飲酒、婦人帶茱萸囊、蓋始於此。 由此可知，古代中國民間習俗於陰曆九月九日到野外登高，主要是為了避災禍。 至於「佩茱萸」，即佩帶茱萸，茱萸是一種植物，有吳茱萸、食茱萸，山茱萸三種， 性濃烈香味，可入藥。 據《齊民要術》卷四、種茱萸第四十四載： 《術》曰：「井上宜種茱萸，茱萸葉落井中，飲此水者，無溫病。」 《雜五行書》曰：「舍東種白楊、茱萸三根，增年益壽，除患害也。」 又《術》曰：「懸茱萸子於屋內，鬼畏不入也。」 另飲宴、飲菊酒一習俗，相傳可以辟病辟惡，延年益壽。 《藝民類聚》卷八十一、藥、香草部、菊載： 風俗通曰．南陽酈縣．有甘谷．谷水甘美．雲其山上大有菊．水從山上流下． 得其滋液．谷中有三十餘家．不復穿井．悉飲此水．上壽百二三十．中 百餘．下七八十者．名之大夭．菊華輕身益氣故也． 司空王暢太尉劉寬太尉袁隗為南陽太守．聞有此事． 令酈縣月送水二十斛．用之飲食．諸公多患風眩．皆得瘳．  此傳說後來亦傳入日本，其後更發展出「菊慈童」故事 關於日本菊之節句請見 ----------------------- 今天是臺灣的重陽節，而日本重陽之節句，已改為新曆9/9， 但無論如何兩國在重陽節這一天皆無放假就是了(除非恰碰到周末).... 就以下圖為今天應景圖吧....白菊盛開下的出雲學園- 畫冊翻來翻去，最後只好找這一張了@@ 至於背後的出雲學園是還沒遷校時的舊貌(遷校只是從山上搬到山坡處，有古鏡之處）， 制服則與初代頗為近似(順便一提昭和晚期~平成以水手服為流行)， 圖中下方的花是白菊，代表秋季時節。 又，恰好(只是巧合)萌夕也是izumo零的六位主角中最長壽的，活到九十歲吧~ (沖繩本身就是長壽之鄉) 所以選這張圖也頗搭

雖說出雲神在月應以舊曆十月為主，不過新曆仍十月在出雲仍有人稱之神在月.... 因此，我亦隨此發想吧，然而卻想到在「もののけ姫」中， サン與アシタカ相遇的出雲那片森林的神(シシ神)卻已然死去了....成為無神之森了  もののけ姫 はりつめた弓の ふるえる弦よ 月の光にざわめく お前の心 とぎすまされた刃の美しい そのきっさきによく似た そなたの横顔 悲しみと怒りにひそむ まことの心を知るは 森の精 もののけ達だけ もののけ達だけ 歌詞中 「滿張的弓　顫抖的弦」 「在月光下騷動不安的是妳的心」 兩句為宮崎さん以持弓的月之女神(亦是動物的保護神)阿爾忒彌絲作為連想， 可以說與動物相伴的サン與阿爾忒彌絲形象重合(話說アシタカ騎的動物也是鹿)。 「被磨亮的刀鋒　如此美麗」 「猶如刀鋒般銳利，是妳的側臉」 後半部歌詞則是描寫サン的心情， 「隱藏的悲傷和憤怒」 サン被人類遺棄的悲傷和目睹自然森林破壞的憤怒， 「妳的真心，只有森林的精靈能夠明白」 真心即是指自然的本心，不是人為的道德、利害判斷之心，而是與自然協調之心， 所以這不是人們所能明白的，只有同住在森林的精靈們能夠明白。 也只有 もののけ->物之怪 們能夠瞭解，所謂「物之怪」可指「自然的怨靈」， 更可以說就是「自然界」與「動物們」對「人類」反撲的力量，將其視為「精靈」。 --------------------------------------------------- 最後附上治癒系鋼琴曲～