虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga

正義聯盟的神力女超人(WonderWoman)與Power ranger(金剛戰士)的Pink Ranger-Kimberly 我其實比較喜歡原版的『恐竜戦隊ジュウレンジャー』的プテラレンジャー(翼手龍連者)「メイ」 嗯～千葉麗子年輕時真的很漂亮～～～/// 看過原版日版後就回不去了w 至於2017年版的Pink Ranger，嗯...... ......................................... 還是下面我可以w

本牧神社 神奈川縣横浜市本牧神社的巫女為即將到來的例祭排練浦安之舞。 本牧神社原來的社名是本牧十二天神社，所謂十二天即佛教護法神十二天－ 月天(Soma)、日天(Aditra)、梵天(Brahma)、帝釋天(Indra)、 毘沙門天(Vaiśravaṇa)、焔摩天(Yama)、羅刹天(Nirrti)、地天(Prithvi) 水天(Varuna)、火天(Agni)、風天(Vayu)   伊舍那天（ Īśāna） 於神前祭祀，以神佛習合之神本佛迹說，十二天之本体(本覚神)乃「大日靈女命」而為深秘之理。 當時亦奉有十二天之神像，在明治初年神佛分離令後捨棄，並祭祀本体大日靈女命而改稱「本牧神社」。 大日靈女命（おほひるめのみこと）即天照大日孁尊(あまてらすおほひるめのみこと)＝大日孁貴。 往昔於神佛習合時代與「大日如來」習合而視為同尊： 見説。従是東方。過八十億恒河沙世界。有一仏土。名云大日本国。神聖其中座。名曰大日孁貴。 当知。受生此国衆生。承仏威神力。与諸仏共遊其国。是即仏説。不是我言。

作為平安時代初期神道資料的『古語拾遺』記載太陽女神天照大神幽居天石窟之神話段落中， 「天鈿女命(あまのうずめのみこと)」以真辟葛為鬘，以蘿葛(ひかげ)為手繦， 以竹葉、飫憩木葉為手草(たくさ)，手持著鐸之矛，而於石窟戶前覆誓槽(うけぶね)， 舉庭燎，巧作俳優，相與歌舞。 『古語拾遺』原書「覆誓槽」之註「古語宇氣布禰(うけぶね)，約誓之意」 「ぶね」為「槽」，うけ為誓＜ー＞誓約(うけひ)， 日本書紀素戔鳴尊「請與姊共誓。夫誓約（うけひ）之中必當生子。 古事記則云「各宇氣比而生子。自宇以下三字以音。」 日本書紀則云「覆槽置」，古事記則云伏「汙氣(此二字以音うけ)」。 日本書紀纂疏以為覆槽訓「うけぶね」，然而依古事記則「覆槽」訓為「うけ」。 意思就是將中空容器倒置稱「うけ」，天鈿女在上蹈舞成響。 平安時期初期的『貞観儀式』記載鎮魂祭儀，源於天鈿女命之舞蹈- 「大蔵録以安芸木綿二枚実イレテ於筥中、進置伯前、御巫覆宇気槽、 立其上以桙撞槽、毎一度畢伯結木綿云々」宇気槽即訓「うけぶね」。 『古語拾遺』原書天鈿女命之註，天鈿女命古語「天乃於須女（あめのおすめ）」。 其神強悍猛固。故以為名。今俗，強女謂之於須志（おすし），此緣也。 （幸ひあれ、美しきかな曙光の空よ。天岩屋を抉じ開けろ 　轟楽・天宇受賣命－光を魅せるォォ） 古語拾遺記載太陽女神天照大神自石窟出來而遷座新殿後，上天初晴，眾神皆面露喜色，手舞足蹈ー 「當此之時，上天初晴，眾俱相見，面皆明白。伸手歌舞。相與稱曰： 「阿波禮。阿那於茂志呂。阿那多能志。阿那佐夜憩。飫憩。」 原書註：阿波禮（あはれ）。言天晴也。 阿那於茂志呂（あなおもしろ）。古語，事之甚切，皆稱阿那（あな）。言眾面明白也。  ＊有趣言「面白い」就是從此而來。 阿那多能志（あなたのし）言伸手而舞。今指樂事謂之多能志（たのし），此意也。 （たーのしー！） 阿那佐夜憩（あなさやけ）。行葉之聲也。飫憩（おけ）。木名也。振其葉之調也。 口語譯的話 阿那於茂志呂（あなおもしろ）即「哇～好有趣！」 阿那多能志（あなたのし）即「哇～好快樂。」（サーバルちゃん～） 阿那佐夜憩（あなさやけ）即「哇～好清爽！」　 （某廢怯少女爽(さやか)死了） 純粹感情的自然流露，對於人事物懷有樸素而深厚的愛情，內心感動而感嘆「あはれ」。 對自然美好事物的感嘆，例如令人怜愛的太陽(ひるめ)...

平安時代中期後產生天照大神（太陽女神）＝真言密宗的主尊「大日如來」、日本國即大日如來之本國， 天照大神為「日本之國主神」，本地佛為華嚴宗總本山－東大寺的毘盧遮那佛（Vairocana）之說法。 神龜元(724)年，聖武天皇即位。在藤原四兄弟的策動下,聖武天皇擬立光明子為皇后, 然而此時皇族勢力的代表長屋王(天武天皇的孫子) 起來反對，卻遭到藤原四兄弟的陷害， 說長屋王好左道，計畫叛變，施以軍隊包圍長屋王官邸，迫使長屋王及家眷自盡(729年2月)。 事件發生半年後，改年號「天平」，聖武天皇的阿姨光明子立為皇后，藤原四兄弟也都成為公卿。 然而在政爭中獲勝的藤原四兄弟，卻因為感染當時流行的天然痘而相繼去世。 藤原一族面臨最大的危機，此時，光明皇后乃成為藤原一族的中流砥柱。 聖武天皇想藉佛教的力量來消災解厄，在當時的日本佛教是作為「鎮護國家」、 「為民祈福」的宗教，於是天皇採納光明皇后的建議， 在各國興建國分寺與國分尼寺，並在首都（平城京）興建東大寺(総国分寺)， 裡面奉納高達十六公尺的大佛。據說聖武天皇被華嚴經、 梵網經所敘述毘盧遮那佛的形象與所蘊含之哲理所打動． 於是下定決心「既然是能夠將宇宙所有的角落遍照無遺的佛，佛像當然也是越大越好。 我們要用銅來鑄造雄偉不下於唐國的大佛，建一尊能留給日本後世的鎮國佛像」 (hmm......越大越強大，就如 世界最大的艦娘大和 一樣w 大艦巨乳主義 ) 這尊大佛所需的 大建配方 金屬材料如下：銅500噸、錫8.5噸、金150公斤、水銀820 公斤。 佛頭上的螺髮一個 75 公分,總共有 966個螺髮。 大佛的金工技術人員共達三十七萬人，其營造工人達五十一萬四千人。 東大寺的毘盧舎那之大佛像。以光明普遍一切處為特色的毘盧遮那， 其造型是源自華嚴思想的無限大論中，由於佛的無限巨大，也變得神秘而不可測。 即毘盧舎那所坐之華台即梵網經所說之蓮華臺藏世界海，指千葉大蓮華中所含藏之世界， 是由千葉之大蓮華所形成，每一葉為一世界，各有百億之須彌山、百億之四天下， 及百億之南閻浮提等。盧舍那佛是此世界之本源，趺坐於華臺之上， 並將自身變化為千體之釋迦， 各據坐於一葉之上； 而千釋迦復一一變化為百億之菩薩釋迦，各坐於南閻浮提菩提樹下， 宣說菩薩之心地法門。其中，一草即一個大千世界，中有百億之須彌四天下，一個四天下之世界， 為一尊菩薩釋迦之所化，百億...

美少女遊戲『千の刃濤、桃花染の皇姫』裡的呪術根源為向「大御神(おおみかみ)」的「祈り(いのり)」 即祈於大御神而乞願望成就，祈願能上達至坐高天原的大御神(即日輪)者就是「巫女(みこ)」。 唯有擁有「真ごころ」的巫女無絲毫雜念地向大御神祈願才能喚來［奇蹟(神蹟)」發生，這就是呪術本源。 然而不是每個女子都能無絲毫雜念以「真ごころ」祈求，所以發展向大御神奉獻供物上奏祝詞的呪術， 不過是為了讓祈願傳達到大御神的成功率上升而已，還因此產生「因果のひずみ(歪)」作為代償。 皇祖緋彌之命甚至還創造了將「因果のひずみ(歪)」流放至根之國的呪術。 這是因為只有特別的巫女如皇祖緋彌之命才能將心願傳達到「大御神(おおみかみ)」， 這樣不足以用呪術(まじなひ)拯救民草(人民)以及守護國家攘除災厄。 皇祖建設的國家「豊葦原瑞籬内皇国」 就是以呪術為基礎，包括皇祖等巫女們的犧牲奉獻使國家日益繁榮。 (可愛的齋巫女古杜音乃是以原初之呪術攘除敵人) 為了讓任何巫女都能夠使用呪術，皇祖緋彌之命創造了新的呪術， 並且將因為奇蹟的產生所伴隨因果法則的扭曲所產生的穢(因果のひずみ)流放至根之國， 若是誠心向大御神祈願而得到傾聽成就，則不會產生穢(因果のひずみ)，因為奇蹟就是神蹟w， 這稱為原初之呪術，相對於之後皇祖緋彌之命所創造的新的呪術而言。 而扔棄因果のひずみ的根之國正是胡之國主神黑主大神(取材出雲的大國主=大黑さま)所居住的世界(幽世)。 所以後來就引發胡之國遺孤的復仇等等.......

高瀬神社 南砺市高瀬的越中國一宮於本月17日舉行祈求五穀豐收的祈年祭。 在宮司上奏祝詞後，二名巫女於本殿跳踊祈求國泰民安的巫女神楽「浦安舞」。 所謂浦安之舞是為了慶祝皇紀2600(西元1940)年而創作的舞蹈， 使用的歌詞是昭和8年時昭和天皇寫的御歌: 「向天地神明祈求，如無風的清晨海洋般，風平浪靜的世界」， 後由宮內省樂長，多忠朝氏為其配上曲子而成。如此這般而完成的「浦安之舞」， 在皇紀2600年，昭和15年11月10日早上10點，在全國的神社一起獻舞。 「浦安」是指內心的安寧平靜，也是日本國之別名， 日本書記云：昔伊奘諾尊目此國曰：日本者，浦安國（うらやすのくに）， 細戈千足國（くはしほこのちだるくに），磯輪上秀真國（しわかみのほつまくに）。 「浦安之舞」前半的扇舞是拿著慶祝象徵的檜扇跳舞。 象徵的是以扇釘為中心展開的扇面般，豐饒的中心歸一的世界。 後半的鈴舞是拿著祓邪的神楽鈴/剣鈴來表演。 以其清脆的音色來清淨萬物， 美麗的聲響象徵的是神與人心的接觸。 至於高瀬神社之主祭神為大己貴（大國主命）， 傳說當大國主在平定北陸地方回到出雲之時，大國主神將自身之魂鎮守於越中國成為國魂神。

既然之前都出了神楽箱(收錄神楽道中記、追加劇本vol1&vol2、神楽学園記、追加劇本vol3)、 神楽箱・弍(收錄神楽幻想譚、神楽早春賦)、 神楽箱・叁(收錄紅神樂、追加劇本).... 還有收錄以上全部作品以及附有以往コミケ會場的迷你遊戲的「神楽箱 スペシャル」。 那麼現在出個收錄神楽花莚譚、神楽花莚譚追加劇本、神楽訪神歌的「神楽箱・肆」也很合乎邏輯（笑） 尤其這次還有全新腳色登場的迷你遊戲「霊神楽(たまかぐら)」喔wwwwww。 東O玉神楽