虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga

  請供了一尊大辯才天女(Mahāsarasvatī)之隨身佛像。在密教中，大辯才天女乃辯才天女(Sarasvatī)之八臂莊嚴形象，在印度女神教中大辯才天女等同於難近母(Durgā)，因此在《金光明最勝王經》<大辯才天女品>即以稱讚Durgā(難近母)的讚美詩(Harivaṃsa)頌讚大辯才女神。 依《金光明最勝王經》<大辯才天女品>之記載，大辯才天女的持物為弓、箭、刀、矟、斧，長杵、鐵輪、羂索，其中弓箭是慾神Kāma的武器;矟是戰神室建陀之武器;斧是大自在天濕婆的武器;長杵是象頭神的武器;鐵輪是那羅延天毘濕奴之武器;羂索是水天的武器;刀或是劍為大自在女神的武器，日本的大辯才天女，則會在右第一手持金剛劍，左第一手持如意寶珠，代表斷一切無明煩惱的智慧，予一切寶滿一切心願的慈悲。 此尊大辯才天女(Mahāsarasvatī)之隨身佛像頭戴鳥居，乃是依日本神佛習合之大弁財天女形象所造，也就是與日本神道中太陽女神天照大神之愛女「市杵島姫命」習合為同女尊，市杵島姫命乃主宰航路之道主貴的宗像三女神之一，具有水神之性質而與辯才天女(Sarasvatī)習合為同女尊，在日本密教之現圖大悲胎藏生曼荼羅中兩臂形象的辯才天位於最外院之龍方之方位，也就是西方，日本辯才天信仰即將「龍・蛇」視為辯才天的神使，同時，這也是因為日本自古龍蛇信仰，將龍蛇視為水神的緣故。蛇在十二干支中對應為巳，因此日本辯才天信仰將女神的緣日制定在每個月「巳之日」（みのひ）並視為女神嘉惠善男信女財運和金運的吉日。 金光明最勝王經之辯才天女讚頌( 依學者Ludvik Catherine之研究，更正幾處漢譯) 敬禮天女那羅延，於世界中得自在；我今讚歎彼尊者，皆如往昔仙人說。 吉祥成就心安隱，聰明慙愧有名聞；為世母能生世間，勇猛精進難近母。 乃是無敵恒勝女，長養調伏心慈忍；現為閻羅之妹妻，常著青色野蠶衣。 各種美貌皆具有，遍觀一切廣妙眼；無量勝行超世間，歸信之人咸攝受。 或在山巖深險處，或居坎窟及河邊；或在大樹諸叢林，天女多依此中住。 假使山林野人輩，亦常供養於天女；以孔雀羽作幡旗，於一切時常護世。 獅子虎狼恒圍遶，牛羊雞等亦相依；振大鈴鐸出音聲，頻陀山眾皆聞響。 或執三戟頭圓髻，左右恒持日月旗；黑月九日十一日，於此時中當供養。 或現婆蘇天之姊，見有鬪戰心常愍；觀察一切有情中，天女最勝無過者。 權

諫早神社 長崎縣諫早市宇都町的諫早神社於十二月二十五日舉行巫女研修会，14名將於新年初詣期間作為臨時巫女奉仕的高中大學女學生參與研修会，學習穿著白衣緋袴以及研習巫女禮儀和各種新年吉祥物等等。 諫早神社的主祭神為天照大御神、大己貴、少彦名命。

生田神社 日本正月習俗會於大門口豎立松樹，稱為「門松」。 往昔人們通常會在十二月十三日進入過年準備之日， 至附近的山上砍回松樹， 此儀式日文稱為「松迎え」、「正月樣迎え」， 即迎松、迎年神之意。 砍回的松，習慣上隔日不插立， 而門松就是年神降臨的地方，也就是「憑依」， 即神靈通過人們的請神、降神儀式後， 依附到樹上，並以此門松為媒介進入家內接受祀奉。 生田神社的巫女們則於十二月二十九日為祈願五穀豐收而於神社樓門擺設「杉盛り」，不是使用松樹所以不稱門松，至於為什麼不用松樹呢？生田神社原本鎮坐於布引山（ぬのびきやま）然而在799年（延暦18年）4月9日發生山崩，神社崩毀，原本周遭植有松樹以防水災， 全然無效， 據說稚日女尊降下神諭說討厭松樹，因此遷坐至現在生田神社之處後，神社境內就不許種植松樹，就連正月設立之門松都以杉樹代替...........。另有一說是曾經因為發生水災，倒下的松樹撞壞了社殿， 從此正月該神社就不擺設松樹而是改用杉樹了。 生田神社的祭神就是朝氣蓬勃的太陽女神「稚日女尊(わかひるめのみこと)」。 一說是太陽女神天照大神的「幼名」或是太陽女神天照大神的「妹神」，在《先代舊事本紀》稱女神為「織女稚日姫尊（おりめわかひひめのみこと）」並記載她為太陽女神天照大神之妹神。 又一說相對於廣田神社的主祭神「撞賢木嚴之御魂天疎向津媛命」為太陽女神天照大神之荒魂神， 生田神社所祭祀之「稚日女尊」則為太陽女神天照大神之和魂神，她與伊勢神宮內宮皇大神宮之祭神「天照坐皇大神」別無二致。

今天是熱門動漫《鬼滅之刃》的女主角「竈門禰豆子」的生日!! 禰豆子生日快樂!! 「竈門禰豆子」是男主角竈門炭治郎的妹妹，因鬼舞辻無慘的血液變成了鬼。成為鬼後性情大變，無口但天然、單純，平常多用動作表達自我。她以理性壓抑著作為鬼的本能與炭治郎一同戰鬥，被善逸喜歡著。 興趣是裁縫，喜歡的食物是金平糖。 相當擅長猜拳，兄弟姐妹之間決定事情的時候，如果怎麼溝通都沒有結論，那麼就會使用猜拳，禰豆子從來都沒有輸過。此外彈額頭的功力也能強，威力甚至與炭治郎和媽媽的鐵頭功並駕齊驅。睡相很差....。 攻擊方式以拳腳為主，血鬼術為燃燒自己的血液形成爆炎，可以除毒甚至淨化血鬼術，後期的治癒能力似乎超越了上弦達到了無慘的鬼王級別。 劉海用粉髮繩系起、胭脂粉色和服外披麻褐羽織、腿裹層層捆緊的襪套，是鎮上深受好評的美女。  依日本神道習俗，十二月二十八乃是祭祀「火與竈之神靈」的日子，在竈門禰豆子的出生地(東京)稱此神為「竈神」(かまどがみ)，在日本中國地方則稱為「荒神」(こうじん)，沖繩、奄美群島則稱為「火神」(ひぬかみ)乃家庭的守護神，由主婦主祭。 往昔江戶(東京)在十二月二十八日祭祀「竈神」(かまどがみ)之前，會在十三日舉行「煤払い」(すすはらい)，如《東都歲事記》在十二月十三日之條目就提及「眾人不論貴賤富窮，均於此日清掃煤灰」，甚至還附圖畫說明商家清掃煤灰的模樣，還描繪有大道上有男子兜售清掃煤灰所用的「笹竹」。依神道習俗，「煤払い(すすはらい)」的「笹竹」也具有淨化厄穢的神聖力量，因此一般會留到小正月(正月十五日)的火祭再燒掉。 十二月十三日是「準備過年」的日子，即「事始め」。準備過年，代表正月的活動要開始了，也就是藉由「煤払い(清掃煤煙灰、大掃除)」這件事為日常生活(稱為「ケ」）收尾，並且準備正式進入非日常(ハレ)的慶祝活動之中。有些地方將準備過年的「事始め」稱為「御火替え」，意指更換「竈火」，故在此之前必須先清理竈裏的竈煤煙灰才行，因此，有不少地方就不稱「煤払い」，而是稱為「竈払い」(かまはらい)。「竈払い」(かまはらい)並非只是單純清理竈，迎接正月。這裡頭還有清淨祭祀「竈神(かまどがみ)」的神棚之意。 十二月二十八日即為祭祀「竈神」(かまどがみ)的竈祭之日。古昔只要有泥土間有竈，到處都會祭祀竈神，畢竟她是掌管火苗的神靈，所以要慎重齋祀，在《古事記》稱她為「大戶比賣神(おほへのかみ

延續: 女神毘濕奴(ヴィシュヌ)之髮冠 、 生殖與繁衍生命的女神 經典動漫《天空戰記》的女神毘濕奴(ヴィシュヌ)之名取自印度神話之神Viṣṇu，其形象便是手持輪寶。古昔，印度人憧憬此世界應有一位理想的統領者，而以「轉輪王(Cakravāla/Cakravartin)」作為統一世界的理想王者之名稱，成為轉輪王的資格之一就是獲得代表「毘濕奴(Viṣṇu)」的輪寶，依此輪寶之威力，得以和平的統一世界。 此轉輪王的傳說成為佛教之如來為一統法界的法界輪王之形象由來，如來說法亦為「轉法輪」(Dharma-cakra-pravatrana)，密教中如意輪觀音手持之如意輪也正是脫胎於毘濕奴的輪寶，因此在《天空戰記》中女神毘濕奴(ヴィシュヌ)也念誦如意輪觀音的真言『oṃ varada-padme hūm 』(オン・バラダ ・ハンドメイ・ハーン 如下圖:)，意譯:歸命 成就心願之蓮華(女陰之隱喻) 摧破無明煩惱障礙吧! 日本稱如意輪觀音為「救世菩薩」，有時也以「救世觀音」來稱呼她，在《佛說如意輪蓮華心如來修行觀門儀》則稱為「蓮華摩尼如意輪金剛王如來」。如意輪觀音的梵名為「Cintāmaṇicakra」，梵名中的「Cintā」是思惟、所望、願望的意思， 「maṇi」是寶珠之義，「Cintāmaṇi」就是如意寶珠，「cakra」是「法輪」，「如意寶珠」用以實現「心願」，「法輪」用以摧破「煩惱」。 她的名字可意譯為「所願寶珠輪」或「如意珠輪」，而自古以來多譯作如意輪、如意輪王。 菩薩入於「如意寶珠三眛」，可以如意地出生無數珍寶，常轉法輪，攝化有情， 如願授予眾生無盡的智慧、富貴、財富、勢力、威德，滿足一切眾生所願，宛如如意寶珠。 全稱為如意輪觀世音菩薩，又稱作如意輪菩薩、如意輪王菩薩。 如意輪觀音的六隻手代表菩薩的六種功用可拯救六道眾生，如《如意輪瑜伽念誦法》所云：「六臂身金色，頂以寶莊嚴， 冠坐自在王(観自在王如來)，住說法相。第一手思維，愍念有情故。第二手持如意寶，能滿一切願。 第三手持念珠，爲度傍生苦。左手按光明山，成就無傾動。第二持蓮手，能淨諸非法。 第三挈輪子，能轉無上法。六臂廣博苦。左手按六道，以大方便，斷諸有情苦」。又日本密教祖師空海阿闍黎於《五部陀羅尼問答偈讃宗祕論》解釋如意輪觀音之六臂代表她拯救六道眾生的密義:「大悲如意輪 縁何現六臂？ 執華是何心？ 執珠有何意？ 縁何把

石清水八幡宮 石清水八幡宮從本月開始由巫女準備正月授予參詣者除厄開運之「八幡御神矢」。 關於石清水八幡宮之由來，傳說空海門下一位名為行教的弟子， 於參拜大分縣的宇佐神宮時接獲神諭， 神諭說道：「將吾神移往京城近郊石清水山男峰，以鎮護家國！」 為此，清和天皇興建石清水八幡宮， 奉其為鎮守京都裡鬼門(西南方)之國家守護神。 此後，石清水八幡宮祭祀皇氏祖神， 成為了除了伊勢神宮之外，最被皇室尊崇的神宮，即所謂「二所宗廟」，就如おっぱい有二個! 石清水八幡宮之祭神源於宇佐神宮之祭神即「八幡大神 (誉田別命、比咩大神、息長帯姫命之總稱)」。 自古以來即以除厄之神受到尊崇而「八幡御神矢」就是象徵八幡大神之靈力，能夠「除厄開運」，「比賣大神(ひめのおおかみ)」即宗像(むなかた)三女神。

  月曜日のたわわ　その４１０『ぷれぜんとハ～…❤』 接下來要變成真正的七夜(性的意味)怪談了 更多耶誕禮物~

中華民國行憲紀念日快樂! 萌化的國父 孫文~

Merry Xmas!! メリークリスマス!! 日本愛知縣豐川市之治寶山淨泉寺彩色御朱印之十二月主題即為『クリスマス』。 聖誕御姊之成人馬頭觀音媽 題字為幸，即是Merry之意，又「幸」於日語可訓讀為「みゆき」，指尊貴者之行訪為「幸」(みゆき)。馬頭觀音媽之來臨，一同過聖夜，可謂幸甚!幸甚! 聖誕女郎之性感聖觀音娘娘 題字為聖，是聖觀音之聖，亦是聖夜之聖，又日語中「聖」音讀為「せい」與性(せい)之音讀相同，因此聖夜亦有日本人稱為「性夜」(せいや)，又於密教中所謂「性」即是無煩惱塵垢之清淨，與聖觀音娘娘一同度過愛染自性清淨之夜，可謂聖哉!聖哉! 那麼，放上水手木星所唱頌的Ave Maria，水手木星的乳量也是內部戰士中最大而充滿母性，話說在唐密的《大日經疏 》將此木曜配屬為持大悲胎藏生曼荼羅五院之「遍知院(佛母院)」，這也說明了木曜執遍知院(佛母院)，可謂是神聖母性瑜伽相應。