金剛界佛母

金剛界佛母乃金剛頂瑜伽密教五部(如來部、金剛部、寶部、蓮華部、羯磨部)之如來部(亦名佛部)的部母，也就是大日如來的佛母，也是生出四部族的四波羅蜜(金剛波羅蜜、寶波羅蜜、法波羅蜜、羯磨波羅蜜)之母，乃為總攝一切如來智、三昧耶大灌頂、金剛法性、一切供養之一切如來大波羅蜜。
金剛界佛母的梵名為「Vajra-dhātv-īśvarī」，「īśvarī」是「女主宰、自在母」的意思而為「主宰一切」以及「產生一切」的大女尊，在西藏密續的漢譯則將她譯名為「金剛界自在女」、「金剛界自在佛母」、「金剛法界自在佛母」。金剛法界自在佛母即是「大日如來」一切能力的來源，也就是「Śakti」(性力)，法界體性之六大中，代表空大。

宋代施護所翻譯的金剛頂瑜伽密教之《一切祕密最上名義大教王儀軌》說明:「能生一切諸佛身，此是金剛界佛母」說明是金剛界佛母能生一切諸佛之身，以金剛頂瑜伽密教而言，一切諸佛就是法身大日如來，一切諸佛身就是大日如來之法身;又以即身成佛義而言，金剛頂瑜伽行者，雙手於胸前結金剛界佛母印，得到金剛界佛母加持而「即身成佛」，此即《一切祕密最上名義大教王儀軌》所言:「於心復想大明妃，相應者持相應法　 　能生一切諸佛身，此是金剛界佛母」。

(中尊即為金剛界佛母)
金剛界佛母是如來部的部母，代表法界體性智以及總攝一切如來真實大乘現證大教王之金剛界、降三世、遍調伏、一切義成就之四品曼荼羅
金剛界佛母代表「法界體性智」(dharma-dhātu-svabhāva-jñāna)，法界體性智含攝四智:『金剛部的「大圓鏡智」;寶部的「平等性智」;蓮華部的「妙觀察智」;羯磨部的「成所作智」』，又《祕藏記》云「無盡之諸法，稱為法界；諸法之所依，稱為體；法然不壞，稱為性；能決斷分明無盡諸法之智，稱為法界體性智」， 所謂「法界體性」即「一切法不變的真實本體」，佛教將萬有成立的要素稱之為「dharma」(法)，萬有則稱為「sarva-dharma(一切法)」，所謂「dharma」(法)即具有一定的特質，且據此能令認識生起的，即名之為「dharma」(法)，換言之，所謂的「dharma」(法)，是指具有一定的特質以及能產生認識的，如是，對於萬有成立的要素「dharma」(法)，其理解為「萬有的組織與活動經過分析與解剖之後，所得的一定的特質以及據此而得以認識的」而宇宙萬有成立之要素而真實不變的本體就是『真如』。 真如的梵語為「tathatā」意謂「法界一切事物現象之所以如此的本性乃至背後主宰的原理，即一切法的真理」，「法界體性智」就是如實了知此本性乃至原理的智慧，一切如來依「法界體性智」而成如來，所以「金剛界佛母(Vajra-dhātv-īśvarī)」為一切如來之生母，又『能證』為智(即法界體性智)，『所』證為理(即法界體性也就是真如)，能所具泯，智理一如，「金剛界佛母(Vajra-dhātv-īśvarī)」即為「法界體性」也就是「真如(tathatā)」。 日本密教立「六大(ṣaḍ-Mahābhūtā)」為「法界體性」，「現實世界之六大」即為「真實界之六大」，六大即為『真如(tathatā)』，所謂六大(ṣaḍ-Mahābhūtā)為地、水、火、風、空、識，此六大為構成宇宙的六大要素，前五大指宇宙物質的構成要素，識大則是精神要素。 如前述六大(地、水、火、風、空)之前五大屬於『物理』，識大屬於『心理』，此六大無礙常瑜伽。
金剛界佛母是如來部之部母，她出生如來部之五尊──「大日如來」、「金剛部之部母金剛波羅蜜・薩埵金剛女」、「寶部之部母寶波羅蜜・寶金剛女」、「蓮華部之部母法波羅蜜・法金剛女」、「羯磨部之部母羯磨波羅蜜・羯磨金剛女」，其中四波羅蜜依序代表金剛頂瑜伽十八會之初會『一切如來真實大乘現證大教王』(即《初會金剛頂經》)四品之曼荼羅──<金剛界品>具六種曼荼羅、<降三世品>具十種曼荼羅、<遍調伏品>具六種曼荼羅、<一切義成就>具六種曼荼羅。
如此，金剛界佛母總攝一切如來真實大乘現證大教王之金剛界、降三世、遍調伏、一切義成就之四品曼荼羅，依《理趣經》<四波羅蜜部中之大曼荼羅品>之平等金剛出生般若波羅蜜多理趣──「般若波羅蜜多無量故，一切如來無量」者，開顯「金剛波羅蜜・薩埵金剛女」所代表的<金剛界品>中曼茶羅皆具五部，一一聖眾具無量曼茶羅，四印等亦無量也;「般若波羅蜜多無邊故，一切如來無邊」者，開顯「寶波羅蜜・寶金剛女」所代表的<降三世品>中曼茶羅具五部曼茶羅，四印等亦無邊也;「一切法一性故般，若波羅蜜多一性」者，開顯「蓮華部之部母法波羅蜜・法金剛女」所代表的<遍調伏品>中曼茶羅具五部曼茶羅，四印等同一清淨法界性也;開顯「羯磨波羅蜜・羯磨金剛女」所代表的<一切義成就>中曼茶羅具五部曼茶羅，四印等得至究竟無住涅槃也。
總攝一切如來真實大乘現證大教王之金剛界、降三世、遍調伏、一切義成就之四品曼荼羅的金剛界佛母，她自身就是無量無邊究竟之真理，她開顯「法界所存在的一切，無論有情或非情，有生命或無生命，都具備金剛智、灌頂智、蓮華智、羯磨智，以及四智所成之法界體性智──五部之智慧」於一切如來真實大乘現證大教王之大曼荼羅，依般若波羅蜜多開展而具「無量」、「無邊」、「一性」、「究竟」。
金剛界佛母代表六大之一的空大
《大日經》與《大日經疏》揭示:「(kha) 字等虛空」以及(kha) 空輪──所作速成就。梵語「kha」，有空的意思，如女陰之內的「空」(kha)而有「快樂、幸福」的意思，若在此梵字前綴「Su(妙)」而為「妙(Su)空(kha)」即是極樂的梵語「Sukha」，《佛說大悲空智金剛大教王儀軌經》說明:「妙樂性即是空大」。
此妙樂的意義就如《理趣經》以「男女夫妻恩愛的家庭生活」的十七清淨句，闡述因為般若波羅多而得到「大樂」(Mahā-Sukha)之般若波羅蜜多理趣。又《大日經》與《大日經疏》揭示，『』(Kha)為空輪，加持『頂』，在金剛頂瑜伽十八會的第十五會『祕密集會瑜伽』，「頂輪」就稱為「大樂輪」(Mahāsukha-Cakra)，

「空輪」代表所作諸成就而為「即身成佛」，在金剛頂瑜伽十八會中代表「空大」的佛母為「金剛界佛母」(Vajra-dhātv-īśvarī)亦名「金剛界自在母」(Vajra-dhātv-īśvarī)，一切如來真實大乘現證大教王之大曼荼羅即由她所出生，因此空輪即虛空曼荼羅等同於一切如來真實大乘現證大教王之大曼荼羅。