主宰『理』之世界的大女神──神產巢日神
陰曆「十月十日戌时」至「十月十七日午時」乃出雲大社神在祭之齋祭期間。八百萬神前往八雲立出雲國列席由大國主神所主持之「神議(かみはかり)」，裁決人民冥冥之中的事，也就是「幽事(かくりごと)」，由於受諸神所決定也被稱為「神事(かみのこと)」，這就諸神所掌控人們的「運命(うんめい)」。
大國主神因主持「神議(かみはかり)」而被尊為「幽冥事知食大神(かくりごとしろしめす)」，大國主神也是治理「幽世(かくりよ)」之神，「幽世(かくりよ)」也稱為「幽冥世(かくりよ)」乃亡者靈魂前往的世界，治理亡者世界的大國主也因此稱為「幽冥主宰大神(かくりよしろしめすおおかみ)」。
雖然出雲大社尊大國主神為「幽冥事知食大神(かくりごとしろしめす)」，然而在日本神話與神道中日本的最高神是太陽女神天照大神，大國主神則是她的下屬，所以無論是「幽事(かくりごと)或是「神事(かみのこと)」最終也是由太陽女神天照大神所定奪。
在出雲國之神道與出雲國系統之神話中大國主並非出雲之最高神，出雲的最高神是身為大母神的「神魂命」也就是「神產巢日神」，她是真正的主宰幽世之大神，「神產巢日(かみむすひ)」亦即「神魂(かみむすひ)」，出雲國之神道主張「人」的靈魂即來自大母神「神魂命(かみむすひのみこと)」，她將「靈(ひ)」坐於人之體內，留止其中，因此人稱為「ひと」即為「靈止(ひと)」，顯世的生命結束後，回歸母神神產巢日神(かみむすひのかみ)之胎內。
「神產巢日神」所主宰的「幽世(かくりよ)」也就是肉眼所無法看見的「神世(かみのよ)」而涵蓋「常世」、「根之國」、「黃泉之國」、「高天原」等「諸神的世界」而與「人的世界」即「顯世(うつしよ)」相對，以「理」、「事」而言，「神產巢日神(かみむすひのかみ)」之「幽世」即為「理(ことわり)の世界」，「顯世」則為「事(こと)の世界」即「現象界」，因此在出雲大社尊稱神產巢日神為主宰生命法則的「命主(いのちのぬし)」。
室町時代的神道家卜部正通，主張「神以為心，神者神皇產靈尊(かみむすひのみこと)明也，人清明，神以為心；神皇產靈尊降靈而為生物之魂神」，闡述人之魂乃自所有的生物之魂皆源自「神產巢日神(かみむすひのかみ)」，又「人之所以為萬物之靈」乃是人有「真心(まごころ)」即以「神產巢日神(かみむすひのかみ)為心」而清淨明潔。因此，冥冥之事非是由外在的神所定奪，而是操之在己之真心即母神「神產巢日神(かみむすひのかみ)」，母神神產巢日神也是八雲立出雲國的太陽女神，她照亮吾人心之所嚮的光明道路。
若以日本密教來類比，大悲胎藏生曼荼羅為「理」之曼荼羅，中台八葉蓮華胎藏即如神產巢日神，也就是本覺之心。
