虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga

「 世上的哀傷真令人痛心，我應該返回天上嗎？還是躲在地下呢？ 」 「 美麗聰慧的Ashi啊，別回到天上，也別躲在地下。 妳就留在這裡，住在我蓋好的華麗宮殿裡好了 。」 Ashi是波斯神話中司掌豐饒、婚姻、幸運的女神。 「Ashi」這個名字意謂著「應得的份」「報酬」之意。 她的父親是最高神阿胡拉・瑪滋達，據說她容貌姣好，璀璨動人。 Ashi是一位心地善良的女神，在神話中時常展現她純真善良的一面。 例如當她看到沒有子嗣的夫婦、被暴徒或是君王侵犯的少女、 謊稱不倫所生的小孩是自己親生的父母時，會非常心痛。 她在吸收波斯諸神所形成的宗教「瑣羅亞斯德教」的古經「阿維斯陀」中也會以天使的身份出現。 在「阿維斯陀」中登場的英雄們將祭品獻給Ashi，Ashi亦回應英雄的祈禱， 幫助他們完成達成偉業，因此Ashi也被視為英雄的守護神。 波斯人與印度人來自相同的祖先，因此信仰的諸神多半也屬同源。 以Ashi為例，她與印度神話裡的豐饒女神Lakshmi就被當成是同一位女神。 Lakshmi也同樣是守護英雄的女神。 ---------------- 附: 守護英雄的女神 在希臘神話英雄的守護女神是雅典娜， 日本神話則是如須勢理姬命、倭姬命、摩利支天等等。 幾番思考，"古事記"中天照大神也勉強算是(相形之下，日本書紀則闇淡不少)， 至少在神武東征和神宮皇后這幾段鐘算是為引導英雄(雌)的女神。 至於中國的話，西遊記的悟空與觀音則具有英雄及其支持完成偉業之女神這樣的關聯性，

Hebe是宙斯與赫拉的女兒，在希臘神話擁有最高階的血統。 但是她卻不屬於所謂的「十二神」系列，而是擔任諸任諸神的斟酒官， 負責將有不死效力的神饌與神酒分給眾神。 (可說就是女性版的寶瓶座W) 後來赫拉克勒斯解決各種難題，升天成神時，Hebe便嫁給他為妻。 據說這是赫拉克勒斯能加入十二神之列的原因。 赫拉克勒斯不僅是父親是宙斯，小時候還曾經喝過赫拉的奶(漏出來的母奶變成銀河)， 所以他跟Hebe幾乎可說是如同親生兄妹(?)般的關係。 在嫁Hebe給升上天界的英雄赫拉克勒斯後， 宙斯則從人間找來美少年(男子不會有嫁人引退的問題)伽倪墨得斯來代替她斟酒官一職。 (宙斯化身為大鷹將伽倪墨得斯擄上山，強逼當斟酒男僕w) 天上的水瓶座就是伽倪墨得斯倒酒的樣子，不過水瓶座原本就是屬於Hebe的星座。 (水瓶座黃金聖鬥士卡妙的Aurora Execution背後出現的是Hebe) Hebe明明家世顯赫，卻沒有自己當主角的神話。 她的名字「Hebe」是「青春」的意思，因此她身為「青春女神」(北歐神話則有Idun)， 具有讓老人返老還童的特殊能力，所以還是留下來一些她奉父親宙斯之命發揮神力(魔法少女風格?)的插曲。 說起原因，是因為Hebe其實是母親赫拉的閨女版本。 赫拉克勒斯之名是「赫拉的榮耀」之意，貫穿赫拉克勒斯神話的主題， 就是大母神赫拉與英雄赫拉克勒斯的對立。 赫拉在赫拉克勒斯誕生時化為分娩的守護神埃勒提雅詛咒他的出生， 誕生後讓他吸自己的奶，然後又命他挑戰各式各樣的難題，將他磨練成英雄。 最後將自己最疼愛的女兒(也就是閨女化的自己)賞賜給他，作為和解的證據。 (*Hebe也被尊崇為寬恕過錯及赦免罪行的女神。) (左下方被無視的蜘蛛人) 就某種層面來說，在赫拉克勒斯神話中，連宙斯也不過是赫拉克勒斯的分身而已。 母親與兒子、妻子與丈夫、兄與妹，男性與女性關係全都濃縮在這則神話中。

今天為 彼女は高天（そら）に祈らない -quantum girlfriend發售日 三女神從左至右分別為舞蹈女神-天鈿女命、令人敬畏(?)的高天原女王-天照大神、性轉換的劍神-建御雷神， 三神降臨葦原中國對抗地上的崇り神，然而地上還有個由大國主神背後操縱的 新興宗教 「超《神》会」 其教義為超越諸神，換言之只要將這三位女神打倒(監禁起來)就可以實現願望了(?) (在地上世界匿名為竹内美月、大神照子、天野ウズメ） 雖然我已訂購此遊戲，不過由於考物研所緣故，等明年才會開始攻略了||| 參照：大國主與天照： http://blog.xuite.net/yoketsu/izumo/53661905 最後為了讓不熟悉日本諸神者，藉我們臺灣祭神來瞭解，故附上： 日治時代日本學者考查 臺灣的神與日本神的類比 :( 其實跟遊戲一點關係也無 ) 臺灣神社所供奉的神中有尊「大國魂命」是在臺日本日本人所無人不知吧！ ...(中略)，這尊大國魂命與臺灣人大眾所敬畏的「城隍神」同為幽冥界的神，鎮守土地之神。 ....(中略)，次就那有名的媽祖說吧！本神原為奉祀福建省人林氏之女。 此女相傳係祈禱「觀音」後授生的孩子。祂本來為水神，現已成為萬能之神！ 無論祈求何事，均能答應的慈悲女神－此觀念滲透於平和的臺灣人的民族性中， 信仰極為強大，然則媽祖的信仰，在形式、實質均與觀音信仰成為表裡一體。 ....(中略)，那麼或問更為臺灣人所親愛的神，街庄林野到處廟祀， 或私人祭祀的「土地公」又如何？本神乃小城隍格的神． 更是農業商業的守護神，正與在內地(日本)的「稻荷神」相一致。 其中這位學者無將臺灣的天上聖母媽祖類比成日本的母神天照大神，或許是因為地位的不同吧？ 中國的古籍《集說詮真》：「太虛之中，唯天為大，地次之，故一大為天， 二小為示(音岐，同祇，地神也)。 天稱皇，地稱后，海次於地，宜稱妃耳。」 《陔餘叢考》：「蓋水為陰類，其象維女，地媼配天則曰后，水陰次之則曰妃， 天妃之名即謂水神之本號．可林氏女之說，不必泥也。」 所以媽祖為在「天」之下的天妃，這與日本國家神道將天照大神視為「上天」」的本身，即「女天皇」， 可謂相差懸殊，畢竟在中國道教信仰媽祖在如何崇高也不可能成為天帝吧(｜｜｜)。 至於文中的大國魂命就是 幽冥界主宰大神-

瑣羅亞斯德教之《神歌》：「睿智的上帝(Ahura Mazda)、權力之神、敬拜之神、 維持世界正義之神、善念之神、王國之神、健康之神、不朽之神，請聽我說： 當審判到來時，請憐憫我 在神歌裡，阿胡拉・瑪茲達(Ahura Mazda)是最重要的神。他是善良和神聖(spenta)的。 他透過思維創造世界，等於「無中造有」(creatio ex nihilo)。 阿胡拉・瑪茲達(Ahura Mazda)是「第一個和最後一個」，也就是說，是元始和終結。 上帝(Ahura Mazda)四周有諸位聖神(Amesha Spentas)護衛著： 正義之神(Asha)、善念之神(Vohu Manah)、敬拜之神(Armanti)、王國和權力之神(Xshathra)、 健康之神(Haurvatat)和不朽之神(Ameretat)。 這些聖神會守護形成世界的其中一種物質，成為聯繫神與人類的橋樑。 在六位聖神中有三位是女神，為首的就是名字有「虔誠」之意的「Armanti」，亦被尊稱為「Spənta Ārmaiti」。 Armanti是將人類信仰神格化而成的女神，重視的是信徒的「虔敬」和「獻身」。 當信徒變得富裕，其後代也成為虔誠的信徒時，Armanti會大為欣喜。 她是最高神阿胡拉・瑪茲達(Ahura Mazda)的女兒，也是妻子。 她的屬性除了是虔誠與獻身等精神層面外之外， 主要是擔任守護大地的女神，在印度梨具吠陀中， 則是名為Aramanti的地母神(即也有著奉獻與虔誠意思)。 健康之神(Haurvatat)和不朽之神(Ameretat)。 Haurvatat和Ameretat一定會共同行動，她們是一對不可分割的女神。 「Haurvatat」意謂著「完全」，守護水。 而「Ameretat」意謂著「不滅」，守護的創造物是「植物」。 二位女神都是Armanti的直屬部下。 她們會在Armanti守護的大地降下甘霖．孕育作物與野草。 吃了野草的家畜會產下後代，然後繁衍出越來越多的家畜。 三位女神就是這樣讓大地豐饒起來。 二元對立 瑣羅亞斯德教主張二元論。 如「光與暗」、「生與死」，世間萬物皆有正反兩種存在， 世界是經由這些對立構造所組成的。 當然，神也不例外，Amesha Spentas也有相對應的惡神存在。 與Armanti敵對的神是背教之神Tarōmaiti，名字具有「臆測」之意； 與Ha

琉球的創國神 阿摩美久(琉球語：アマミキヨ)是琉球創國女神，也是琉球人的祖先。 從天空或一個名為「ニライカナイ」的他界而來的阿摩美久， 與哥哥同時也是丈夫的志仁禮久(しねりきよ)一起創造島嶼、製造國土。 然後給予人類稻米與五穀的種子，教導人民農耕。 阿摩美久降臨的土地，據說就是位於沖繩北方的久高島。 這座島被視為是與他界「ニライカナイ」相連接的聖地，至今島上仍有許多聖域。 尤其是島嶼中央的「蒲葵御嶽」是久高島第一聖域，嚴禁男性進入。 久高島至今仍保留了琉球王國時代制定的「祝女」制度。 她們是侍奉諸神的神女，透過各式各樣的祭祀， 將女性作為守護神的精神文化流傳於世。 (其中最高位的女祭司即是聞得大君（キコエオオギミ）。) 除了祝女以外，還有一種稱為「ユタ(民間霊媒師)」的巫女。 現在主要是由她們傳承琉球神話。 人類由來 沖繩的神謠集《古謠草紙》裡有一段描述阿摩美久與志仁禮久奉太陽神之命創國的故事。 而在十七世紀編撰的琉球王朝正史《中山世鑑 》則是與《古謠草紙》不同的創國神話， 只有阿摩美久一神創建國土，繁衍人類的自然也不是她，而是不知名的一對兄妹神。 根據書中記載，阿摩美久奉天帝之命下凡創造島嶼， 阿摩美久藉由天帝賜予的土、石頭、草木創造了許多島嶼，但是當時還沒有人類， 於是在阿摩美久請求下，天帝派自己的一對兒女下凡， 當這二位神祇住在地上的時候，風將男神的精子吹向女神， 讓女神在沒有交合下(*迴避兄妹亂倫的行為)生下孩子，而這些小孩就是人類的祖先。 在《琉球神道記》則是記載女神阿摩美久與男神志仁禮久這對兄妹神一同建造島嶼， （只不過她們並無奉任何神的命令） 並且志根里球同樣藉風的傳播讓妹妹天君彌球懷孕來繁衍人類。

概要 在琉球妹即為「おなり」，兄則為「えけり」，妹（おなり）被認為是成為兄（えけり）靈魂的守護者。「妹的靈力崇拜」為琉球(宮古島除外)固有信仰，將守護兄的妹(男性血親之女)，神格化為おなり神(御成神，既成神）。琉球自古以來，認為女性是具有靈性、通靈，所以普遍作為侍奉神明的神官與巫女，尤其認為這樣的靈力作用在自己的兄身上更為強大，因此被視作兄的守護神，而成為一種信仰，兄對自己的妹敬稱為「おなり神」將妹神格化，依照此信仰產生了當兄出海補魚時，以妹身上得到的物品作為兄護身符這樣的習俗。（ 柳田國男對此的舉例為以 陰毛 得到「妹之力」）。 在「おなり神信仰」中，兄與妹的關係變為更加特殊，對已婚的男性而言，守護自己的靈魂並不是妻子，而是自己的妹「おなり神」。甚至在兄進行結婚儀式之時，妹會入內為兄祈禱，從這可以了解在「おなり神信仰」下，兄與妹的關係比夫妻關係更為堅固，意謂對妹之尊敬。 をなり與えけり 「をなり（おなり）」－＞由兄所看到的妹。「えけり」－＞由妹所看到的兄。 兩者結合代表，宇宙男女除了兄與妹外，皆無其他 (兄妹創世神話)。這個概念將男女無論是戀人、夫婦以及血親多層觀係皆容納於內，也就是說男人的原型象徵就是兄，女人的原型象徵就是妹。在此概念下的世界觀，兄＝男人統治世界，妹＝女人守護男人，為服侍神的神女(巫女)。（而這樣的「妹的靈力崇拜」日本本土亦有相似，為大和與琉球共通，例如伊耶那岐與伊耶那美，伊耶那岐以伊耶那美的「櫛」得到守護自身的「妹之力」。）這個思想因此造就了琉球王國的祭事和政治一致體制的基礎。 相關神話 普天間宮天女 傳說，在首里桃原村有一位絕世美麗少女，這位美麗少女每天足不出戶，整日待在家裡紡捻絲綢(可說是一名織女)。某日，少女因為疲累而在織機上，一邊打瞌睡、一邊織綢，在半夢半醒間她看到父親與兄長正遭遇海難，於是她奮力伸手救出哥哥，成功拉住哥哥而準備再去拯救父親時，此時卻聽到進來屋子母親的呼喊聲，於是少女被驚醒過來．對母親說：「很遺憾，父兄在海上遇難了，我把兄救上來，正要救父，卻因為母親喊叫，使得父親又落在海中淹死。」過些時候，出外航海的兄回來，說父親在海上遇難死了，自己卻奇蹟生還，與妹妹夢中所見一樣。事後，由於少女發覺自己有不可思議的力量，於是開始不見外人，直到少女的妹妹嫁人後，妹夫好奇義姊的容貌而偷偷到少女的房間，少女發現妹夫的舉動，於是頭也不回離開家中

「Sága」在北歐-日爾曼神話中，有說法認為她名字的意思是「女巫」或「聖詩」， 也有說法是「看見」或「話語」。 「Sága」是司掌「傳承、知識與詩」的女神， 住在用諸神之國「亞薩神域」的水晶作成的「Sokkvabekkr(深邃之河)」宮殿。 據說宮殿宮殿裡的泉水會湧出美麗的詩句，化成治療之語響遍整個亞薩神域。 而這些治療的言語訴說的是過去發生之事。 她原是主神Ordin的友人，因個性穩重，深受Ordin的寵愛，而成為地位僅次於Frigg的女神。 另有一種說法是，Sága與Frigg其實是同一位女神， 但她不像Frigg處處與Ordin作對，而是Ordin的知己。 Sága在某些神話傳說中，是Ordin的另一位妻子(也有是女兒的說法)。 就連語眾女神有關係的Ordin，只要一有時間，就會前往水晶宮， 或是從旅行中歸返時也會立刻飛奔到Sága身邊，其深受寵愛的程度可見一斑。 Ordin會在她的宮殿裡傾聽泉水演奏的詩句，有時則會懊悔爭戰的過去，陷入冥想沉思之中。 女神Sága會用黃金的酒杯招待到Ordin，然後坐在Ordin的身邊， 向Ordin獻上或是朗讀詩句，悠閒地度過日日夜夜的兩人時光， 以此來治癒Ordin為過去所苦的心靈。 --------------- 補充 北歐神話另外一位知識與智慧的女神則是「Snotra」， 她的名字是「聰明」、「智慧」的意思，也被視為是Frigg女神的別名。