虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga

(在聖鬥士星矢冥王神話ND中，"智慧"女神雅典娜為了救她所愛的男人-星矢 不惜向月之女神Artemis哀求，將時光倒流回去， 改變命運＝歷史，使得插在星矢胸口的冥王之劍自動消失。) 司掌時間的月亮 所謂的時間，所指的就是萬物的變化。 月亮雖然不像太陽既區分日夜，又劃分年份。 然而，每天早上出現的太陽，總是看起來一模一樣。 日復一日，太陽賦予人類的時間一成不變。 而月亮總有盈虧，像人會逐漸衰老。 月亮盈、虧消失三天，然後重新出現，成為娥眉新月。 月亮賦予人們的時間具體、鮮活、變動流逝，人們感覺的到。 因此， 月亮成為時間、變化和命運的主宰 。 巴比倫的傳說認為，人是在新月時被創造出來的。 因此人能和月一起繼續成長。 但是，月亮可以無限再生，人卻不能。 在南非有個傳說，有一天，月亮叫虱子告訴人們， 人類和月亮一樣，死後可以復生。 虱子在路上遇到一隻野兔。 野兔說說，她跑得比虱子快，可以先把消息告訴人們。 但是，野兔奔跑時會失去記憶，所以這隻野兔忘了原來的消息， 卻對人們說，人將像虱子一樣會死亡。 月亮知道野兔傳錯消息，非常生氣，拿起一塊木頭砸到野兔嘴上。 從此之後，野兔的嘴唇就裂開了，此外，人類也不能像月亮一樣再生。 (月亮與兔的關聯，東方則是源於印度神話) 要察覺四季的變化，並做合理的解釋，需要經過縝密的觀察和理性的思考。 溫帶的人，生活環境中四季分明，對季節的變遷也比較敏感。 此外，身為現代人的我們，知道得找出原因才能下結論。 而在神話、傳說的過去，人們卻是用「甲這樣，所以乙也應該會這樣。」的方式來思考。 (車田正美筆下的智慧女神雅典娜，也犯下如此無智的錯誤。) 因此，才會將月亮的盈虧與時間流逝帶來的人類生命變化取得連想，進而認為月亮主宰時間甚至是命運。 ---------------------- ＊在希臘神話中，代表時間這個抽象概念的是Chronus， 雖然希臘人能將時間想像為一個神祇所操縱的(具體的行為為轉動黃道帶的人。) 然而，他們可不認為時間可以倒流來改變命運，因為這是不合邏輯的， 時間倒流違反了因果律，也違反了天神宙斯所訂下的秩序。 因此車田筆下的"正義"女神雅典娜，真的是逆天到不可思議的地步... 身為守護英雄(=星矢)的女神雅典娜，她與星矢違抗諸神的下場， 如果純就天界編來看，無非是被貶為凡人，並且失去與星矢的

生田神社 生田神社在9/23的秋分之日，舉行每年例行秋祭之「雅楽演奏会」。 其中由四名巫女手持太刀跳踊「浪速神楽劍之舞」， 在一開始的神楽曲，象徵四方的四名巫女舉劍，隨後在第二段劍曲，巫女持劍迴舞， 在第三段剣早拍子曲，巫女舞劍動作更為激烈，最後在第四段早神楽曲，巫女將太刀收回劍鞘迴舞。 神楽劍之舞乃是魔除、破四方惡邪之舞，又稱「太刀加伎(即太刀交擊之意)」。 ひさかたの　あめにあがりし　むらくもの 剣はいまも　よよにつたえき しげりける　道くさなぎの　剣こそ やまとたけなる　神のみこころ --------以下閒扯w------- 話說如果從遊戲神楽系列挑選四名巫女以「太刀加伎」以淨化汙穢及破魔， 那麼－ 就由這四名持太刀的退魔巫女擔任吧(笑)...不過かんな的情況似乎不妙w

(乙女座のシャカ女体化w) 芬芳的Eleusis女王 賜福大地之神 請賜予我恩典，噢，Demeter， 最美麗的Persephone， 謹獻上讚美 願妳恩寵 奧秘 Persephone的顯神(epiphanie)以及她和她的母親Demeter的團圓， 是Eleusis mysteries之「最高奧秘」的核心，而這兩位女神的降臨， 則激發了最重要的宗教經驗。 然而並無法得知後來的人如何重現這個團圓的場景。 我們也不知道為什麼他們認為這個異象會徹底改變入會者死後的情況。 但是得到最高奧秘者無疑地感受到神的秘密，使他「更接近」這兩位女神； 在某種程度，Eleusis的女神「收養」了他。 (＊在文獻中記載，蘇格拉底相信Axiochus不怕死， 因為他接受Eleusis的入會禮，成為女神的親戚。) 這個入會禮透顯了和諸神世界的親近關係．以及生死之間的連續性。 生死相續的奧秘(即「繼續之理」)的啟示，使獲得最高奧秘者可以和死亡和解(而不是生死對立)。 (當然就佛法而言是超越生與死。) 生命來自冥界 在希臘古代世界裡，作物播種的季節在於秋天，而春天則是收穫的季節。 在收穫之後，收穫所得的穀物則儲藏於地下的筒倉中，以度過酷熱的夏季，等待來秋的播種。 因此，在這個情形下，整個社群的財富就等於是保存於地下世界中，接受冥界之神Pluto的庇佑 神話學大師Joseph Campbell認為:「生命來自於冥界的黑暗深淵這種觀念是一個極重要的神話母題。 而 死亡－降入地下世界－再生 這三部曲週期的觀念和Eleusis mysteries有著極密切的關係。 透過類比，這樣的生死週期也就象徵著由 收穫、播種到作物再生的農業週期 。」 換句話說，農業的意象用來產生精神的訊息－一種「神聖的奧秘」。 (Demeter goddess) *順便一提，對於出雲他界信仰而言，生命亦來自「根之國」， 然而未必是如黃泉國之地下他界了，而是海上他界。

東大寺、鶴岡八幡宮 奈良市的東大寺和鎌倉市的鶴岡八幡宮於本月18日夜晚合辦法事， 一同為東日本大地震犧牲者之「慰靈」以及災區能早日復興之「祈願」。 八名巫女在東大寺的本尊佛-盧舎那佛(即毗盧遮那佛=大日如來)坐像前， 獻上祈願國家安泰之神楽巫女之舞。 *毗盧遮那(Vairocana)，意指「發社光輝者」．也就是「太陽」之意。 毗盧遮那也是印度神話太陽神Surya的別名，也是佛教經典中，《華嚴經》的本尊-盧舎那佛， 別名「光明遍照」，由毗盧遮那佛所進一步發展出來的便是「摩訶毗盧遮那(Mahavairocana)」。 摩訶毗盧遮那(即大日如來)是密教教義中絕對的存在， 祂的智慧光明已經超越僅止於管理晝夜的太陽神。之後在密教經典《大日經》則將祂譯名為「大日如來」 至於日本過去神佛習合，便將天照大神與毗盧遮那佛習合為同一。 可說是守護日本國土之密宗至高佛與神道至高神。 **又日本密教認為大日如來是基於泛神論之佛陀，即祂泛同於世界而存在。 用acg譬喻來說，就像是整個世界的元氣玉吧w (影片請至 此 觀看)

由於具有多變、再生的循環特性，月亮不僅象徵長生不死，亦視為死後繼續存續的存在。 她無可預測、捉摸不定的潛在摧毀力，時而降下綿綿細雨， 時而引起狂風暴雨毀壞作物，如此看來，月亮女神同時具有毀滅及創造的能力。 Mayans中的月神-Lxchel，引發洪水、風暴的力量一向為世人所懼， 外在特徵是以骨綴飾裙擺，用蟒蛇為冠。 此外，她亦為懷孕婦女的守護神。 而在Sumerian中，最重要的月神－Sin，是一男性神祇。 象徵「滿月」，掌管大地豐饒、糧食收成、畜群照護，而牲畜中以牛最受其看顧。 他們重現月亮週期中分別象徵「男神」(代表由虧轉盈)和「女神」(由盈轉虧)的聖婚儀式， 由Ur國王扮演男月神Sin，一名女祭司則扮演女神的角色。 透過此種儀式，充分體現男女神兩方交接延續、合作互助的意含。 (在FF-10的SIN=原罪，也像徵月的一在死去與重生，月的復活只要三天， 同樣打倒sin那奇節也非是永恆......直到Yuna打倒了sin帶來了永遠的那奇節， 然而sin永遠的消滅......Tidus=太陽卻也不得不消逝..直到Yuna將他「重新憶起」 如同Isis對太陽神Osiris復活一樣) (順便一提，Yuna之名並非是月的意思) 美國原住民的神話世界則流傳，蜘蛛為宇宙中與月亮連接的管道， 牠不僅打造複雜的生物網，創建實體的世界，亦扶育了地球上的生命。 另外，蝸牛擁有溼潤的尾部，看似刻意隱現的能力，也被視為是與月亮溝通的管道。 有一說是，蝸牛能自由遊走陰間，再毫釐地返回人界。 墨西哥的月神－Tecciztecatl便是以附著在蝸牛殼中的形態出現。 那麼就來重溫一下魔動王op吧w GRANZOTE...我的心 GRANZOTE...變成了魔法啊 GRANZOTE...直到不可思議的冒險世界 創造前往未知的世界啊...GRANZOTE 燃燒吧 火焰...心中的堅強意志喲 為了我們遙遠的未來 讓那年輕朝氣綻放光輝..在這大銀河宇宙中 超越時光 此時立即出發吧 GRANZOTE...我的生命 GRANZOTE...用魔法來發光吧 GRANZOTE...讓跳動的預感發響 創造尚未看透的時代啊...GRANZOTE 燃燒吧戰士...火熱的靈魂喲 為了我們永遠的自由 轉眼之間...抓緊夢想直到明天 超越時光 此刻立即戰鬥吧 （ ドーマ・キサ・ラムーン ！ ）

蒲生神社 在皎潔月光的中秋夜，宇都宮市的蒲生神社舉行一年一度的觀月會。 現場表演祈求五穀豐收與生意興隆的太々神楽之「三狐の舞」與「恵比寿の舞」。 （三狐為稻荷神之神使，分別為母狐、公狐與子狐，另可留意舞臺裝飾ススキ） 除此之外，該神社雅楽会亦演奏雅樂「越殿楽」。 現場300名賞月民眾在月光下感受幽玄世界之美。

今晚的中秋之名月 美麗無瑕之月猶如一身銀白色衣裳月亮女神散發出光輝耀眼迷人。 在十五夜月光照耀的樹下，祈求著幸福。 御月様 ～ウティキサマ～ 在高大的樹蔭下 對著十五夜的滿月祈求幸福 我所愛的人 面影 依然浮現心中 乘著平靜的海風而來 戀愛之花在月光下綻放 白色浪花之聲、三味線之音隨海風漂來 在內心深處流動  滿佈色彩的夜空 天上 星群如此美麗

アシタカとサン 久石讓in武道館 謝幕曲  詞 麻衣 曲 久石讓   はるか彼方に眠る人よ 沈眠於遙遠彼方的人啊 瞳とじればひろがる　あの日のやさしい声 一閤眼便重現　彼時溫柔的聲音 永遠の光が土にかえるように 為使永恆光芒重歸土裡 大地のゆるしがとどくまで 直到獲得大地的寬恕 信じて　共にいきること　そして生まれるつよさ 相信吧  一起活下去  相信生之堅強 見上げて　遠くをはなれても　心を一つに結ぶ愛 仰望吧  縱使遠別離  心仍相繫於愛 希望のそら 與希望的天空 雖然這首歌並非宮崎駿老師所填之詞， 不過如果就純以歌詞來聯想， 永遠の光が土にかえるように 為使永恆光芒重歸土 裡 則想起了日本書紀中保食神的神話記載。 月夜見尊(=月讀)奉天照大神之命降到葦原中國拜訪保食神， 保食神以口中吐出的食物招待月讀尊， 月夜見尊見此十分惱怒，「你好大的膽，竟敢將口中食物吐給我吃,令人作嘔!」 於是抽出劍殺死了保食神。 祂回到高天原將此事告訴天照大神，天照聞言大怒 「你這惡神!我再也不想見到你了!離開吧!我們不要再見面了!」 於是白天就與黑夜分開了。而天照大神再派天熊人去見保食神， 發現保食神確實已死，但是發現了頭上長出牛馬，顱上生粟，眉上生繭,眼中生稗,腹中生稻, 下體生麥及大豆-小豆，把這些東西收集起來，回報天照大神。 天照大神看到後高興極了。 「 天下蒼生就能吃到這些食物，生存下去 。」 於是天照大神將粟-稗-麥-豆種在乾燥土裡是為陸田種子。將稻灑在水裡是為水田種子。 祂又任命天邑君監督撥種這些穀物。第一個秋季豐收在望。 之後，天照大神又把繭放在嘴裡抽絲。於是創造出抽絲技術。 這段神話， 我解釋為保食神是將「豐收的力量」解放至大地 。 在《もののけ姫 》裡，則可以看到，生命(產靈)之神ダイダラボッチ在被殺害後成為死神， 奪去萬物的生命，大地呈現黃泉之國的景象。 然而在アシタカ與サン歸還シシ神的首級之後－ 使ダイダラボッチ的荒魂鎮定了下來， 隨後シシ神也於晨陽中 消失 了身姿(不存於現世)，隨後一陣強風吹襲大地.... シシ神將生命力(產靈)釋放至大地(也就是金黃色耀眼之 光)， 令原本已失去生機的山林大地再度長出青草－ 片中甲六替歷經劫難的大家發出感嘆：「原來シシ神是開花爺爺啊！」 這句話充份表現出日本神話的死與再生的思想。 誠如之後二人的對話 那麼，シシ神已經死去了嗎

日本的月神具有三種面向- 夜晚之統治者－夜月見尊、 　　　　 海原之統治者－都久豆美命、 　 黃泉之統治神－月黃泉命。 (第二張圖借用月天w) 希臘詩人則將Selene、Artemis與Hacade合一為三體月亮女神， 空中是Selene，                           地上是Artemis                       幽冥和黑暗陽世是Hacade。 ＊Hacade原為黑夜的「月陰女神」，與黑暗的行為相關，是「岔路女神」。 月因為與海洋潮汐有所關聯，所以月神＝海神並不足為奇。 然而為什麼奔馳山野的動物保護神與狩獵女神的Artemis會成為月之女神呢？ 有以下幾種說法: 一.在西元前五世紀時的希臘，正把太陽神赫里奧斯的神性移轉到Artemis的哥哥阿波羅的身上， 因而連帶認定身為妹妹的Artemis必定就是月之女神， 漸漸地Artemis就與希臘自古以來的月神Selene同化了。 二、Artemis的代表動物是鹿，鹿的犄角年年脫落也年年再生，作為叢林精神的化身， 其週而復始的變化與月亮的周期變化產生聯想。 三、《The golden bough》的作者Frazer認為Artemis(或Diana，Frazer混用二女神名稱) 不只是野獸的女守護神和山林、沼澤的女主人， 身為總管自然的女神，她亦是作為生育繁殖的女神， 因此她被聯想成帶來農家優良果實豐收的金黃色收獲之月。 (多乳房的豐饒女神Artemis) Diana Artemis信仰在西元前六世紀左右傳進羅馬，並且與羅馬的女神Diana一體化。 原是樹木女神的Diana，因其多產的象徵而轉化成孕婦的守護神。 其實在Artemis傳入之前，與月神Luna同化的Diana便已具有月神的屬性了。 因此，即使Artemis在希臘變成月神，Diana的地位依舊屹立不搖。 Diana's Mirror Frazer：「J.M.W.Turner所繪題為「金枝」的畫，其畫面上閃耀著畫家豐富想像力的金色光輝， 其中浸透了Turner的非凡心靈，連那最美妙的自然景色也為之神化。 畫中Nemi林中小湖那夢幻似的奇景，那個小湖古代人稱之為「Diana's Mirror」。 那片包圍在阿爾巴群山中的一塊綠色窪地裡的靜靜的湖水， 任何人只要看見過它就絕不會再忘記它。 僅管有那兩座沉睡在湖邊的