虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga

《スティープルチェース/南海騒擾編》的漫畫作者蒼和伸所畫的聖誕深雪!非常美麗/// 《魔法科高中的劣等生來訪者編》第十三話 《魔法科高中的劣等生來訪者編》第十三話，四葉家的執事「葉山」向「深雪」與「達也」介紹「櫻井水波」，說明水波是作為深雪大人的仕女而培育，希望深雪大人能收下她作為隨侍。謹慎的達也使用精靈之眼掃描水波全身上下裡外的情報。 掃描後達也告訴水波:「水波，看來以妳的本事可以勝任保護深雪的安全，這就是妳的職責」於是水波就成了深雪護身隨侍了。 深雪對她則是有著特別的情感，因為她與深雪與達也的母親四葉深夜的護身隨侍也就是「守護者(Guardian)」櫻井穗波長的一模一樣，而深雪與穗波的過往則可見漫畫《魔法科高中的劣等生追憶編》。也因此在本集動畫最後，四葉家的當主「四葉真夜(よつば まや)」安排水波就讀與深雪、達也同一間學校(國立魔法大學附屬第一高校)。 深雪並且寫了一封交代水波轉給深雪和達也的信，指示水波從此與深雪和達也一起住，深雪完全不在意自己與哥哥彼此的二人世界被打擾，而是欣然接納水波同住。 在本集中深雪、達也與水波一同阻止進人類前線份子破壞高塔的恐怖攻擊，成功制服了所有恐怖分子。 然而，無可避免的地上360層、地下36層的高塔瀕臨崩毀，這樣一來，深雪還困在高塔的朋友們光井 ほのか、北山 雫就會危險。達也雖然擁有再構築的「再成(さいせい)」魔法，被人稱為摩醯首羅(Maheśvara)的達也此時並沒有把握...... 「即使使用「再成(さいせい)」，也會重蹈剛才的覆轍，得將兩千多公尺長的支柱復原，而且四根支柱並須同時「再成(さいせい)」，但這等於要「再成(さいせい)」整座巨大建築，如此龐大的情報量，我的大腦承受得住嗎?距離倒塌已無剩時間，為了顧全深雪，只能逃離了嗎」當達也正考慮見死不救而只守護妹妹逃離之時，深雪突然一臉懇求望著達也。 令達也內心想起自身的信念:「我想起來了，有兩件事是我絕對不能違背的。其一是我絕對要保護好深雪的誓言。其二是深雪對我抱持的信賴」達也緊緊抱住了深雪，自己絕對要保護好深雪。 同時他不能辜負深雪對自己的期盼，於是展開魔法演算:「取得情報體變更履歷，取得高塔構造情報，取得素材情報，統合...所有情報，建構『再成(さいせい)』魔法式。『再成(さいせい)』發動」。 如此，即將崩毀的地上360層、地下36層的高塔恢復如初! 目睹如此強大的自在威...

小淵沢・身曾岐神社 身曾岐神社於本月二十三日舉行注連繩替換神事，由神職以稻藁束所結成五公尺長的新注連繩替換本殿之舊注連繩。巫女們則手工作業正月授予之破魔矢，將繪馬與鈴綁在箭矢。 和歌山・和歌浦天満宮 因應新冠病毒疫情並無收緩趨勢，和歌浦天満宮所舉行的巫女講習會以授予緣起物(吉祥物)的巫女們(約二十名)為對象開設「感染防止講習會」。就讀護理師學校的女學生擔任巫女組成「衛生班」協助神社境內消毒作業，並於「感染防止講習會」指導巫女如何防範新冠病毒之飛沫感染。

御詠歌:「人間の八苦を早く離れなば 到らん方は九品十楽」 對應於四國八十八箇所之第7番札所「光明山蓮華院十樂寺之本尊「阿彌陀如來」的御室娘「十楽 蓮唯(じゅうらく れい」。阿彌陀如來之梵名為「Amitābha-Tathāgata」或「Amitāyus-Tathāgata」，梵語「Amitāyus」則為「無量壽命」的意思，如《佛說阿彌陀經》所云「彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀(Amitāyus)。」以及《佛說無量壽經》所云:「無量壽佛，壽命長久不可稱計」;梵語「Amitābha」為「無量光明」的意思，如《佛說阿彌陀經》所云:「彼佛光明無量。照十方國無所障礙。是故號為阿彌陀(Amitābha)。」光明山之山號即來自無量光明。十樂寺的寺名則寓意脫離生、老、病、死、愛別離苦、怨憎会苦、求不得苦、五蘊熾盛苦等八苦，得到聖眾來迎樂、蓮華初會樂、身相神通樂、五妙境界樂、快樂無退樂、引接結緣樂、聖眾俱會樂、見佛聞法樂、隨心供佛樂、增進佛樂等十樂。「蓮華院」則來自蓮華胎藏之極樂淨土，《佛說阿彌陀經》所云:「彼土何故名為極樂，其國眾生無有眾苦。但受諸樂故名『極樂(Sukhāvatī)』。」極樂之梵語『Sukhāvatī』中的『Su』是『妙』的意思，『khā』是如女性生殖器內的『虛空、空間』而有『快樂』與『幸福』的意思，，『vatī』是『擁有~的女性』，因此『Sukhāvatī』是「擁有妙樂女性」的意思，乃阿彌陀如來的「Śakti(性力)」也就是「 蓮華部母白衣觀音 」的別名。 白衣觀音的「體內」也就是「蓮華胎藏世界(padma-garbha-loka-dhātu)」即為「極樂世界(Sukhāvatī)」，如密教之《密藏記》所云:「此蓮華藏世界最上妙樂在其中，故名極樂。」眾生在她的胎藏世界內，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂，究竟必至，一生補處，因此 蓮華部母白衣觀音 即為出生諸佛的佛母，這就是極樂世界的秘密義，又「阿彌陀如來」本身亦在白衣觀音之胎內(女性生殖器中)的「極樂世界」，此即金剛頂瑜伽密教所云「如來在『女性生殖器之中(yoṣidbhageṣu)』」的真義。中國宋代密教的「金剛頂瑜伽系統密續」中白衣觀音也為蓮華部母，而為「阿彌陀如來」的「Śakti(有能、性力)」，阿彌陀如來之所以能成就本誓願乃至成就無上菩提果皆是因為「白衣觀音」的緣故，阿彌陀如來若失去了她則淪為毫無作...

博多・櫛田神社 新年正月即將到來，福岡市博多區的櫛田神社於冬至日舉行「煤払い(掃塵除垢)」之神事，神職與巫女們以齋竹清理神殿。 博多的櫛田神社為從佐賀県神埼市神埼町的「櫛田宮」所勸請之分祀神社。「櫛田宮」之主祭神為「櫛田三神」＝「櫛稲田姫命(櫛田大明神)、須佐之男命、日本武命」， 神社流傳，弘安４年(1281年)蒙古侵略日本，櫛田之神諭傳達為了征罰異族的入侵罪行， 將吾之靈劍送至博多的櫛田神社，博多的鍛冶師岩次良作了靈夢而於三天內打造「靈劍」， 供奉於博多的櫛田神社，果然成功擊退蒙古解決國難危機，並且在海上看到數千條蛇浮上來， 而蛇就是櫛田神的神使，這把靈劍亦具有蛇之形狀，之後就奉祀在「櫛田宮」。 在「肥前古跡縁起」則記載:「神埼郡櫛田大明神為天照大神的第一姫宮(皇女)豊次姫」 神埼郡櫛田大明神は天照大神第一の姫宮豊次姫是也、   伊勢の国に御宮居し給ふ時鬘に指給ひし御櫛を落し給ふ、 太神宮笑はせ給ひ、悦哉下界の衆生を接対給へ、 即此宿縁を仰ぐべしとて御櫛の落ける跡を櫛田と号し宮居を定め素盞鳴尊と御夫婦語ひ有りて、  三輪の明神を設け給ふ、 日向の国を思召しては、肥前国神埼郡に跡を垂給ふ、 豊次姫(とよつき)->豊月姫，亦或是與豐受媛神有關而與太陽女神一對之女神。 然而在此亦等同「櫛名田媛」。

延續: 《魔法科高中的劣等生来訪者編》第十話 達也與深雪兄妹(夫妻)合躰消滅「Parasite(超常寄生物)」後，達也溫柔地抱起方才消耗不少心力的妹妹深雪，深雪含情脈脈倚偎在達也懷中。 深雪恢復體力後，要哥哥不用再抱著自己，要與達也手牽手一起散步回家。 燦爛星空下，恩愛甜蜜的兄妹。 《魔法科高中的劣等生来訪者編》第十一話 達也與深雪升上國立魔法大學附屬第一高校二年級，作為優等生的深雪妹妹就讀2年A組[一科]，然而魔法科高中入學測驗時，在筆試中拿下第一位，七科平均分數九十六分，並在魔法理論和魔法工學上拿下滿分，但由於魔法實技成績不佳，最終以二科生身分入學國立魔法大學附屬第一高校，這也是魔法科高中的劣等生之名的來由。直到達也升上二年級之際，國立魔法大學附屬第一高校設立魔法工學科，達也即就讀2年E組[魔工科]，看到哥哥的才能被肯定，作為妹妹的深雪非常高興。 達也:「妳今天心情真好。」 深雪:「哥哥，好適合你。」 達也:「妳是說新制服嗎?」 深雪:「是的。簡直是為哥哥量身設計。不，正是為哥哥量身設計的制服。」 達也:「妳說得好誇張。」 深雪:「絕對不誇張，學校新設立魔法工學科，正是因為哥哥的活躍吧。」 達也:「雖然說制服是新的設計，卻也只是加了一枚徽章。」 深雪:「棒就棒在這裡。」(親愛的哥哥不再被視為位居下等的劣等生嘛) 達也:「這樣啊。」 深雪:「是的。」 深雪挽著達也的手走進學校。

  聖誕・鈴鹿御前:「Master!メリクリー(聖誕快樂)!聖誕節對大家來說不是重要的活動嗎?那我不是就不得不當聖誕女郎了啊!那麼Master，一起去傳遞戀情吧!果然，JK(女高中生)當聖誕女郎是很完美的~♪」 聖誕・鈴鹿御前:「メリクリー(聖誕快樂)!メリクリー(聖誕快樂)!你看!你看!送出去會令人開心的禮物，我準備了好多~嘻。多好的聖誕夜啊，星星和禮物都閃閃發光~嘻!~OK去配送愛的禮物吧!」 聖誕・鈴鹿御前:「大家的戀愛之心，全部交代給我吧!   「做好覺悟，星舞雪舞戀愛之舞，告白的勇氣是最重要的!在聖夜實現吧『三千戀染世界』!要上囉~喀嚓!」 鈴鹿御前是欲界第四天之天王的愛女，欲界第四天乃兜率天，因此鈴鹿御前為兜率天的「天女姫」。兜率天的梵語為「Tuṣita」，意思是「豐足歡樂」，乃一生補處的菩薩所居的天界，彌勒菩薩現今就居住在兜率天說法(額外一提，彌勒與基督教之彌賽亞彼此有所關連。) 在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅中兜率天之天王、天后與天女位居最外院之西北方，手持象徵少女的未開敷蓮華。兜率天的體性為「歡喜滿足」，因此行大悲愛染，以自身功德回向(Pariṇāmanā)三千大千世界的眾生，令有情眾生皆得歡樂。 聖誕・鈴鹿御前之寶具『三千戀染世界』，可說就是令三千大千世界的有情男女皆成眷屬，在聖夜實現戀情。 那麼就放上帝國歌劇團花組所演唱的「-奇跡の鐘～So special day～」這首歌 在這一個人也沒有的交叉路口 佇立 細雪 在你我間飛舞 我的心願 僅有這麼一個 今天是特別的日子 因此 請給我一點點的夢想吧 在這一個人也沒有的街角 隅行 你沒說些什麼 只是握著我的手 我的心願 僅是你溫暖的言語 今天是特別的日子 因此 奇跡一定會發生 不論是誰 即使只是稍微地 想起某個人的話 奇跡的鐘 就一定會被敲響吧 不論是誰 即使只是稍微地 想起某個人的話 愛的燈火 就一定會被點燃吧 今天是特別的日子 是充滿著愛的日子 我相信 在我身上 一定會有奇蹟發生 今天是特別的日子 是愛的鐘聲響起的日子 和你一起 兩人之間的 love story 在這一個人也沒有的教堂 面前 你環抱著我的肩 凝視著我 我的心願 與你相同 今天是特別的日子 因此 奇跡一定會發生 不論是誰 即使只是稍微地 相信奇跡的話 溫柔的言語 就一定能聽到吧 不論是誰 即使只是稍微地 相信奇跡...

   今天是聖誕節(耶誕節)的前夜，即「Christmas Eve」，中文稱為「聖誕夜(耶誕夜)」日本則稱為稱為「聖夜(せいや)」，在日本習俗為男女戀人一同度過「聖夜(せいや)」，因此又有「性夜(せいや)」之別稱，對於少子化的日本國而言，也確實應多加推廣，這也符合日本國本土的「產巢日之道(むすひのひ)」。那麼就以司波深雪來慶祝「Christmas Eve」，帶來雪白色的「聖夜」。 (對"未婚夫達也"袒露般白皙美麗如沫雪胸乳的深雪) 今夜對基督宗教神話而言乃神聖母瑪利亞生下彌賽亞之夜，也就是『道成肉身(Ενσάρκωση)』之聖夜(Christmas eve)， 所謂的『道(Logos)』即『太初有道，道與神同在，道就是神』。 基督宗教之『道(Logos)』之神學，『道成肉身(Ενσάρκωση)』代表最後也是最完美的『顯聖(Hierophanie)』：神完全化身成為既具體而又歷史性的人(也就是在有限而無法逆轉的歷史時間裡活動)， 卻又不因此受到肉體的囚禁（因為子與天主同體），甚至可以說，彌賽亞的虛己(kenosis，即神性的放棄， 基督降生為人時，捨棄天主的光與尊威，而保有其本質和屬性的行為）不僅榮耀自太初以來完成的所有顯聖， 而且也為其稱義，亦即，證明這些顯聖的有效性。接受『絕對者有可能化身為歷史性的人』，就是承認神聖者的普世辯證歷程的有效性; 這也就是承認，基督宗教之前的無數世代在宣布神聖者(也就是神)臨在於萬有以及宇宙律動時，並不是被幻想所騙。使得『道成肉身成為可能』者就是『聖母瑪利亞』，她與聖子皆為『救贖者(救世主)』。 在基督裡，『人性』和『神性』是同一個『實體(Physis)』，則瑪利亞生了神，她是『神之母』、『天主母』。 她是以處女之身產下神，此即古代亞洲與地中海大地母神之自我生殖的女性宗教奧秘崇拜的轉型。 另一方便，在西方基督宗教裡，聖母瑪利亞等同於『神的智慧』與『神的慈愛』之形象。 (La Virgen de la Leche y Buen Parto.) 在東方教會以神之母作為對瑪麗亞宣信的核心所在，以完整的名號稱讚她： 『我們至聖、無染原罪、最受祝福和尊榮的母親、天主之母、終身處女瑪麗亞』。 對東方的教徒而言：『道(Logos)成了血肉，這血肉是她的血肉，美妙、真實而又純樸， 在她身上，神成了可見:也是在她內，我們被捲入不可...