虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga

今天是愛野美奈子＝Sailor Venus的生日，所以來複習一下Aphrodite的誕生神話， 根據Hesiod的《Theogony(神譜)》所記載：Uranus與Gaia緊密交合而不讓Gaia將孩子生產出來， Uranus把他們擠到大地最深層的裡層，就在Tartarus混沌陰暗的區域。 由於這個緣故，使得他的兒女都不原諒他。 Gaia也是，她懷了一大群孩子，沒辦法一直將他們留在肚子裡!這個殘忍的父親，竟然阻止兒女出生，不讓他們長大， 而且，就本義和轉義來說， Uranus就是不讓孩子們見天日、不讓他們出生。 於是，Gaia鼓勵子女們反抗他們的父親。 「Kronos」這個么兒，聽到母親的召喚和她構想對付父親Uranus的計謀。 於是Gaia就把燧石鐮刀交給了「Kronos」。並且交代他，簡單乾脆地割下Uranus的陰莖！ 「Kronos」揮下手中的鐮刀也不只閹割了Uranus使得父神與母神分離， 隨之也使「空間」與「時間」誕生了出來，令「死寂的世界活了過來」。 Uranus身上性器的鮮血滴落到大地，而他的性器被Cronos砍下之後，就被他隨手扔到大海裡了。 但陰莖一直漂流在大海上！ 隨波浪漂浮在大海的白色泡沫當中－泡沫，希臘文是aphros， Uranus的陰莖的精液與海浪的泡沫混在一起， 在漂流中誕生了高貴標致的女神: 「Aphrodite」是所有神祇當中絕頂漂亮的女神。 她是溫柔、甜美與墜入愛河交會彼此笑靨的女神。 當Aphrodite從水中升起，在Cyprus((愛琴海和亞洲數千年來宗教融合的中心)， 依Hesiod所言，總是有兩位較低階的神陪伴在側， 像是服侍她的「僕人」、夥伴和心腹：就是「Eros」。 其次，在「Eros」旁邊，是Ἵμερος，即欲望，就對男性來說，似乎永遠比愛情更早現身。 荷馬則說Aphrodite是宙斯和Dione的女兒， 後來成為火神Hephaestus的妻子(直到後來戰神Ares成為她的丈夫;在《奧德賽》裡，Ares是她的愛人)。 《對Aphrodite的荷馬讚美詩》把Aphrodite從視為野生動物真正的女主人:「在她身後有一群灰狼奉承著她， 而虎視眈眈的獅子、熊和豹，則為垂涎著麋鹿。」 這位女神「在他們的胸裡放進欲望，所以他們那朦朧的溪谷裡交合。」 Aphrodite把「...

神戸市中央區的生田神社開始進行七五三的準備。 六名身穿緋袴與白衣的巫女將千歳飴裝入繪有象徵吉祥長壽的鶴與龜長方型的紙袋中。 生田神社的主祭神為太陽女神「稚日女尊(わかひるめのみこと)」。 傭有「年輕嬌嫩生氣蓬勃的太陽女神」之名的「稚日女尊(わかひるめのみこと)」， 她也是スサノオ在高天原胡作非為下的受難者.......。 根據日本神話，她也是織女神，當她在高天原神聖的機織殿中梭織「神之御服（かむみそ）」的時候， スサノオ看到就逆剝「斑駒（ふちこま）」然後將這匹被剝皮的馬丟到殿內， 稚日女尊由於受到驚嚇而從織衣機跌了下來，輩手中所持的「梭（ひ）」刺傷而「神退（かむさります）」。 這段神話在《古事記》與日本書紀皆有記載，但卻存在著微妙的差異。 在《古事記》記載天服織女是梭刺入她的女性性器官（ほと）而死， （所謂「梭 (ひ，從引(ひ)而來)」乃織布時往返牽引緯線（橫線）的工具，兩頭尖，中間粗，像棗核形） 《日本書紀》的本文則是記載被梭刺傷的是天照大神她本人，至於她傷到哪裡則無記載，也無因此神退， 至於稚日女尊的內容則是《日本書紀》之異傳也就是第一個一書所記載。 然而共同點就是太陽女神天照大神皆會因此躲入天岩戶中而緊閉石門「幽居（こもります）」。 就某方面而言「入石窟幽居」即隱喻「神退」，天照大神如伊邪那美因「女陰」受傷而「神退矣(かむさります)」， 伊邪那美神退而成為主宰死亡的黃泉津大神。 然而，太陽女神死去，世界皆會失去光明，也因為是太陽，所以在舉行神樂之後，開啟岩戶復活。 稚日女尊的下次登場世在日本書紀之神功紀，她是對足仲彥天皇下達神諭的諸神之一， 在足仲彥天皇駕崩後，神功皇后入齋宮而為神主詢問先前對天皇降下神諭之神名， 稚日女尊緊接在撞賢木嚴之御魂天疎向津媛命之後報上名號， 「幡荻穗出吾也，於尾田吾田節之淡郡所居神之有也。」就是坐伊射波神社的「稚日女尊」。 伊射波神社之祭神「稚日女尊」自古為海航的守護女神，鎮座於海路之後迎於加布良古崎祭祀， 稚日女尊也為助佑神功皇后遠征新羅的諸神之一。 之後，神功皇后遠征新羅凱旋歸來倭國之際，船停靠於古水門無法航行，於是舉行神占， 這時天照大神告訴神功皇后：「我之荒魂不可近皇居,當居御心廣田國!」 因此命令山背根子之女葉山媛於廣田國祭祀天照大神之荒魂， 即位於兵庫県西宮市的廣田神社之由來， 祭神為「天照大御神之荒御魂＝撞賢木嚴之御魂...

IZUMO4 Sofmap特典B2掛軸－八雲學園制服・衣衫不整・酥胸半露的「高遠穗波」。 之前說過她的髮型在台灣叫作公主頭(源自於西歐童話故事中公主的形象)＋蝴蝶結髮飾， (アスナ的髮型就是公主頭，也真的扮演被拯救的角色) 日本則稱為「ハーフアップ(half-Up)」，如果稱プリンセスのヘアスタイル（公主的髮型）， 日本人應該也能會意出來啦畢竟來自西方。在二次元通常以「嬢様結び」稱呼，   這樣的髮型讓人有種氣質、文靜的淑女的感覺呢....相當符合大和撫子般的穗波呢！？ 初代的塔馬美由紀的髮型也是「嬢様結び」..... 算是「反差萌」吧w 其實我對「嬢様結び」的二次元最初印象倒是來自「愛野美奈子」。 活潑、好動、個性大而化之的美奈子離高雅文靜的大小姐氣質，感覺上差很遠..... 她的百合閨密黑長直的火野レイ就是個有氣質與教養的大小姐（又是個巫女） 兩人就如「金」與「火」般是個相反個性的角色呢（當然指的是漫畫版)  ---------------- 話說回來，美由紀在ＩＺＵＭＯ被俘虜以及被大蛇抓走....因為是櫛名田媛嘛，等待救援的姫さま～ 在IZUMO系列吾妻鈴鹿的髮型也是「嬢様結び(+蝴蝶結髮飾)」再加上インテーク（如M字形的髮型） 確實很有大小姐般的氣質。 劇情中則差點被惡靈......所幸工藤驅前來救援～ IZUMO零的「永峰陽子」也是這種髮型～ (和人快點來救妹妹 ) 其實IZUMO系列女主角除了二代以外（不論狂想曲）都是這個髮型呢。 算是此系列傳統吧w

Binah，偉大的母親，偉大的海洋，從她的子宮孕育出有形萬物， 她把無組織的純粹之光編織成各種生命形態，如是，她被稱為賦育之亮母。 然而，給予形態代表無法擁有無形般的自由，擁有邊界，意味擁有界限，意味終有一天，它會消散。 形態組織生命，同時形態限制生命，故此這為極大之嚴厲，偉大的母親則處於嚴厲之柱的頂端，賦予不可避免的死亡。 她是不育之黑母。 Binah 被土星所象徵，土星代表限制 ， 時間 ， 死亡，這些都是Binah 不育之黑母的面向。 （註解： http://blog.xuite.net/yoketsu/izumo/246679406 「Sāturnus」=「Kronos」而混同時間之神「Chronus」 由於時間與壽命的關聯性而與死亡有關， 至於限制則是來自Kronos吞食其子的神話象徵而來（吞與產也是相反之寓意）。 也就說Binah(בינה)之所以與時間扯上關聯性是因為她象徵「土星(Sauturn)」。 另一方面在希臘神話中「Kronos」揮下手中的鐮刀閹割了Uranus之神話也具有時間與空間誕生之寓意 不僅使得Uranus與Ｇａｉａ分離，隨之也使「空間」與「時間」誕生了出來，令「死寂的世界活了過來」。 首先對於「空間」，這可憐的Uranus，身體被閹割殘害後痛不欲生，就逃向「頂端」， 因此，他就這樣牢牢地黏在天頂，讓空間在分隔天空與大地的同時，也獲得「自由」； 至於「時間」， 幸虧空間已經自由自在了，那些孩子們－此處， 也就是Titans－他們也能夠從大地裡出來了。 可以說，未來，這個不久前還因為Uranus壓住Gaia而被堵住的未來，從此展開了。 從此，將至的世世代代，都活在當下現在。兒女，在這裡同時象徵生命與歷史。 生命與歷史，也是運動和打破死寂的平衡，伴隨而來則是紊亂脫序、開放無窮的可能....。） 如是在形態的世界，死亡隱含在生命之中，給予生命者即給予死亡，而死亡將使靈魂回歸無形靈性之界。 Binah 為物質之源，但物質的果實到了 Malkuth 才成熟， 如是 Binah 被稱為王座，Malkuth 為皇后，皇后坐於無可移動的王座之上。 Chochmah的意思是智慧，它知道這的本質，那的本質，這就是這， 那就是那，一切在它的面前直線般的清楚明白。 而Binah 的意思是理解，在 Bin...

 三田天満神社 巫女們為了下個月即將來到的七五三作準備， 進行千歳飴（ちとせあめ）包裝作業。 內容還裝有著色遊戲圖畫紙、紙氣球、玩具、當地資訊誌等。 此神社之祭神為「大歲神（おおとしのかみ）」與「天神さま（菅原道真）」。 太宰府天満宮 太宰府天満宮開始為下個月十五日的七五三作準備． 巫女們將祝賀長壽的千歳飴及文具等十三種物品裝入祝袋中， 與往年一樣準備8000組，供給七五三參拜的孩子們。 七五三為男孩屆滿3歳與5歳、女孩則是3歳與7歳在11月15日到神社參拜，祈禱平安穩健長大之神事。 「千歲飴」為一種長約三十公分、染成紅白二色的棒棒糖， 類似棒棒糖，兩根一套，裝棒棒糖的紙袋印有吉祥圖案。 主祭菅原道真的天滿宮則是以幼少的菅原道真作為紙袋上的插圖，可作為學業進步祈願。 太宰府天満宮的主祭神就是學問之神天神樣「菅原道真」。 (在遊戲作品「 彼女は高天（そら）に祈らない」中的道真ちゃん) 而在這款遊戲中道真ちゃん提到了這首兒歌『通りゃんせ』－ 通りゃんせ　通りゃんせ 　 你可以通過, 你可以通過 ここはどこの　細道じゃ 這是通往哪裡的小路 天神さまの　細道じゃ 這是通往天神大人(菅原道真) 的小路 ちっと通して　下しゃんせ 　 請你讓我通過好嗎 御用のないもの　通しゃせぬ 　 沒有要事 不準通過 この子の七つの　お祝いに 　 為要祝賀這孩子成長到七歲(七歲祝)　 お札を納めに　まいります 準備了供品要前往參拜 行きはよいよい　帰りはこわい 要過去可以　但回去時會發生可怕的事 こわいながらも 　通りゃんせ　通りゃんせ 雖然嚇人　但你可以通過　你可以通過 七五三的儀式之所以普遍開來，關鍵在於「七歳祝／七つ子祝い」這項習俗。 從前醫遼設備不像現代如此完備，醫療也落後許多，加上天災、饑饉，孩子往往會早夭， 因此古人認為不到七歲的孩子都是神的孩子，因此不管做什麼事都不會受罰。 但相反地，要是夭折了也不正式辦理殯葬。 若孩子平安活過了七歲，則帶孩子參拜氏神(當地居民共同祭祀之守護神)， 在此的氏神就是指天神大人，慶祝孩子健康長大，渡過這個階段。 與此同時，社會也開始承認這個孩子的存在，因此七歳祝是很重要的儀式。 這首歌就是基於這樣的背景，至於說回來時很可怕，想必是因為回返時小路人潮擁擠危險罷了。 不過，遊戲「 彼女は高天（そら）に祈らない」中的道真ちゃん則解釋說「通過很好」「...