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須波神與諏訪神

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延喜式神名帳須波神社 山城国 愛宕郡鎮座 社名一說取自諏訪(すは),即諏訪大社,諏訪大社之祭神為建御名方神與「八坂刀賣(やさかとめ)」, 「八坂刀賣(やさかとめ)」為建御名方神之妻。 一說八坂刀賣的父親是八坂入彦命(崇神天皇皇子)、妹妹是八坂入媛命(景行天皇之皇后)。 (據信濃史料編纂会「諏方舊跡史」『信濃資料叢書 第三』1913年12月25日) 一說是海神綿津見命之女和穂高見命之妹神(川合神社的社傳)。 又,「八坂刀賣(やさかとめ)」亦名「八坂刀自神(やさかとじ)」, 在此「刀賣(とめ)」理解成「刀自(とじ)」即女性首長(巫女), 「八坂」意為「眾多山坡」, 即被山地所圍繞的諏訪湖。 換言之「八坂刀賣(やさかとめ)」應該是諏訪之地的女性首長(巫女)之神格化。 又,諏訪湖之土著神是蛇神「ミシャグジ」,所以可以想見八坂刀賣與ミシャグジ之關聯性。 在「神楽花莚譚 」則將「サカトメ」解釋成「坂(さか)」+「刀(と)」=山與刀之女神。 不過,「刀」讀作「ト」是音讀而非訓讀.......所以是不能這樣解釋的。 山城国 愛宕郡鎮座 須波神社(式內社)比定為賀茂別雷神社末社諏訪社,並且在明治時代正名為須波神社。 須波神社的祭神則為阿須波神 波比祇神 生井神 福井神 綱長井神即「座摩巫祭神」。 「座摩巫祭神」即「宮所守護之諸神」在此為賀茂別雷神社前庭之守護神。 在宮中神祇官祭祀「坐摩巫」,由「御巫(みかんなぎ)」之女性神職中的「坐摩巫」一人祭祀, 順便一提,「御巫(みかんなぎ)」分為大御巫・座摩巫・御門巫・生島巫。 其中大御巫就是祭祀 御巫八神 之巫女,御巫八神是守護生命(靈魂之神)。 「座摩神(いかすりのかみ)」則是守護宮所的「大宮地の霊(おおみやどころのみたま)」。

神之宮

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《日本書紀 》卷廿六 齊明紀 齊明5年(659)是歲,命出雲國造,修嚴神之宮。狐嚙斷於友郡役丁所執葛末而去。 又狗嚙置死人手臂於言屋社。 「言屋社」即《古事記 》所言黃泉国與葦原中津國之分界「黃泉比良坂」=「出雲伊賦夜坂」之神社, 皆位於出雲國意宇郡,此地發生狐咬斷役夫所採建築宮殿所用的葛,以及狗咬死屍之手臂置於「言屋社」, 出雲國意宇郡「言屋社」發生此惡事,為天皇駕崩之凶兆,於是命令出雲國造修造神之宮。 過去我曾提過美少女遊戲《IZUMO》的出雲學園如同是在黃泉比良坂上(笑), 所以會設定「狐」與「狗」出現在根国之出雲學園成為守護精靈大概也是基於此點。 在《久遠の絆the origin》狐(或犬)則是作為イザナミ的神使,其中還結合印度神話(Dakini)與中國神話(九尾狐)。 在《恋神ラブカミ》中八重垣巫女いつき的愛犬「カムイ」也與イザナミ有關。 回到《日本書紀 》這段紀載,可知天皇因為認為是出雲神之作祟於是命令出雲國造修造神之宮(カミノミヤ), 由於意宇郡是熊野大神櫛御氣野命之神郡(櫛御氣野命是天津神為出雲國造所祭祀之神,古昔視同スサノオ), 所以神之宮應指出雲國意宇郡熊野大社,然而另有一說,神之宮是出雲國出雲郡杵築大社(出雲大社), 也就是從齊明5年(659)齊明天皇下令出雲國造建造杵築大社,天穗日命子孫出雲國造才開始奉祀大國主命, 因此解釋成天照大神之子孫皇室未履行讓國神話時的約定建造祭祀大國主命的宮殿,大國主命因此作祟。 『日本書紀』(720)作: 高皇產靈尊敕於大國主命曰:「汝可以治神事,又汝應住天日隅宮者, 今當供造;即以千尋栲繩,結為百八十紐,其造宮之制者,柱則高大,板則廣厚!」是以成出雲大社。 相傳古代,出雲大社神殿高達32丈(96公尺),但因幾次自然崩塌,使高度減半再減半,才成為現在的八丈高。 出雲大社的建築風格是「大社造」為古代首長(上=かみ)居住宮殿樣式之一,是珍貴的國寶. 與穀倉形式的伊勢神宮建築「唯一神明造」皆是日本代表性的建築之一。  (IZUMO OVA中アマテラス所居住的神殿是「神明造(平入り)」與伊勢神宮一樣) 出雲大社前年才完成修繕與遷宮(祭神之御神体遷回修繕好的本殿), (出雲大社之拜殿) -----------------------------------------------------------------...

今宮戎神社十日戎

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今宮戎神社 於西元六百年由聖德太子下令建成的今宮戎神社,每年會有上百萬人來這裡向恵比寿祈求,保佑生意興隆。 每年1月9日 - 11日為期三天的祭典「十日戎」,大阪重要的商店街紛紛懸掛起福神圖像, 十日戎是相當有名的祭典,生意人參加拜祭,祈求該年生意興隆與順利。 於拝殿,象徵福氣得福娘授予參拜客福笹(細竹條),竹子象徵旺盛的生命力,在產靈思想下, 為帶有福氣之物。福笹掛上了「米俵」,象徵豐收,「鯛」代表喜慶,「小判」代表錢財, 參拜客們會將將福笹裝飾神棚來招來福氣。 今宮戎之祭神為天照大神、事代主神、素盞嗚命、月読尊、稚日女尊5柱神。 其中「恵比寿」混同記紀神話的「事代主神」。 惠比須(えびす)為七福神之一,賜人福氣之神,原為漁民所祭祀的海神。 然而現在被崇信為賜予生意興隆之神,在農村則將他與灶神等神明融合,當作田神來崇拜。 常見的形象是頭戴烏帽子、身穿狩衣、右手持釣竿、左手抱鯛魚的姿態。 「惠比須(或寫成惠比壽)」的本意就是「えびす」(夷), 自古古日本人相信擁有卓越能力的神明會從海洋彼岸的常世之國來到人類居住的世界。 「えびす」的含意便是指指「位於大海盡頭的異鄉,別處世界的特別之存在。」 えびす信仰的總本社是兵庫縣西宮市的西宮神社。 至於西宮名稱之由來,一說是因為祭祀天照大神荒魂神之廣田神社(兵庫縣西宮市)位於京都之西方, 所以該地稱為西宮。西宮神社亦曾是廣田神社之攝社之一。 有趣的是相似於廣田神社(兵庫縣西宮市)與西宮神社之關係,今宮戎神社之北方亦有廣田神社(大阪市)。 天照大神荒御魂神之神名「撞賢木嚴之御魂天疎向津媛命」 她的名字意謂「遠離天、朝向海港的女神是天照大日孁貴所宿神木之神聖御魂」。 和魂神則為天照大神之和魂「稚日女尊」坐活田長狹國之「生田神社(兵庫県神戸市)」。 神戶地名即來自生田神社。在日本中世紀創作的中世日本神話不少在「蛭子 (ひるこ)」、「えびす」、 「撞賢木嚴之御魂天疎向津媛命」、「稚日女(わかひるめ)尊」作文章, 又在伊勢神道記載天照大神荒御魂神為鎮坐於川瀬的淨化女神「瀬織津姫神」。 於是將以上串聯起來,就構成了有趣的「聯想」。

倭與日本

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一、「ヤマト」=山(やま)+處/門/跡(と)&一說以山(やま)為本(もと) =>「三輪山(みわやま)」為ヤマト之聖山。所以「ヤマト」即為わ(倭)國, 而建造倭國之神即坐三輪山(みわやま)大物主為國作大己貴(大國主命)之和魂。 三輪山大物主本名為「櫛甕玉命」意為「奇御嚴魂命」是蛇神(おろち)與令倭族敬畏之神。 倭大國魂神與大物主之關係,則為國土(奈良)與聖山(三輪山)之信仰,皆為「倭(やまと)」之象徵。 「やまと」最初指為崇祀三輪山一帶的地區,後來隨倭首長統治地區的擴增與統一而可指為日本列島, 因此有兩種指涉,即後來的令制國大倭(從「倭」改為好字而成「大和」)與大和朝廷之統治區域=日本。 二、「ヤマト」=日本,意謂日之本「ひのもと」,意識日本位於中國東方與日本自古的太陽崇拜。 =>太陽女神天照大神所守護之國家,天照大神即「大日孁貴」=「偉大的太陽女神」, 太陽遍照日本島,「日本(やまと)」即日本列島之國名。

榛名

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戰艦榛名的艦内神社(稱為榛名神社)是祭祀榛名山之神的榛名神社之分祀,即「氏神神社」。 主祭神為「火産霊神」、「 埴山姫神」。 大正4年4月19日榛名竣工、同年10月10日初任艦長隨行八人前往榛名神社拜受神社本殿之分靈 同年10月12日艦内神社之社殿奉祀榛名神社分靈之御神体。 昭和20年終戰後全員退艦時,戰艦榛名末任艦長護持榛名御神体, 同年8月23日託付給江田島鎮守八幡神社保管。 同年11月20日戰艦榛名除籍,隔年5月2日開始解體戰艦榛名,作為日本戰後復興的資材。 昭和30年戰艦榛名末任艦長至江田島鎮守八幡神社奉迎「榛名御分靈」。 同年7月30日初任艦長與末任艦長等有志之士將榛名御分靈奉還榛名神社。 「縱使戰敗,御神体亦是凱旋而歸」舉行嚴肅莊嚴之御歸還神事..... 之後,榛名的艦魂成為了「艦娘 (かんむす)」-榛名。

伊勢神宮-祭祀天照雙親之由來

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伊勢神宮內宮的主祭神是太陽女神天照大御神,她的母親是伊弉冉(いざなみ)尊, 父親是伊弉諾尊,天照大御神也是月讀尊的姊姊。 然而,伊勢神宮原先沒有迎她的父母接受祭祀,於是在772年8月6日伊勢灣發生異常的狂風暴雨, 造成樹木被吹起房屋傾倒的災害,朝廷認為是因為沒有祭祀天照大御神的父母之緣故, 即伊弉冉尊與伊弉諾尊和月讀尊作祟(たたり),於是在神宮境內建月讀宮、月讀荒御魂宮、 (恋神 -ラブカミ-男主角會在伊勢國遇見了月讀) 伊佐奈岐宮、伊佐奈岐宮,以上四宮,使天照大御神一家團聚共享天倫樂..... 這也告訴我們家庭親情的重要! 嗯....咦? 好像少了誰..........啊.......スサノオ咧! 大概是因為天岩戶事件被姊姊拒絕往來了吧? 話雖如此,出雲日御碕神社祭祀天照大御神與スサノオ姊弟,還有姊弟誓約所生八柱御子神。 另外,日御碕神社的宮司乃是天之葺根神之後代,也就是スサノオ獻草薙劍給予姊神所派遣之神。 因此冰釋前嫌(笑)。該神社祭祀天照大御神之傳說是天照大御神從天而降,告諭在此祭祀她, 以早日嘉惠天下蒼生,即伊勢神宮守護日本的白晝,出雲日御碕神社守護日本的黑夜。

神田明神「寒中禊」

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神田明神 東京都千代田区的神田明神於本月十日舉行每年例行的「寒中禊」藉以祓禊身心。 當日冷鄋颼的天氣中,含5名今年成年(完成成人式)男女共42人參與, 在神社拜殿前,神主上奏「大祓詞」作為「修祓」, 參加者在聆聽祝詞後, 先進行暖身操“鳥船(とりふね)”、 誦唱神名”雄健(おたけび)”、為了袪除邪氣的“雄詰(おころび)、 進行深呼吸的“気吹(いぶき)”。 之後跳入大水池中,拿著木桶勇敢的把冰冷的水往頭上身上潑。 進行袪除穢氣,潔淨自身的「水垢離」以此祈福。 所謂的水垢離就是「祭神祈願時沐浴淨身」。 在禊祓儀式後,再進行之前的動作 暖身操“鳥船(とりふね)”、 誦唱神名”雄健(おたけび)”、 為了袪除邪氣的“雄詰(おころび)、 進行深呼吸的“気吹(いぶき)”。 便完成整個儀式 以木桶盛冷水傾倒自己身上,也是作為一種精神上的鍛鍊。 當日東京平均最低溫攝氏1.9度...相當地冷。

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