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我今年報考台灣聯合大學系統112學年度碩士班招生考試(物理類)，考試成績如下
應用數學:63.00分(級分:74.30分)
普通物理:80.00分(級分:65.00分)
近代物理:76.00分(級分:66.16分)
加權總分:205.46
台灣聯合大學系統物理類錄取標準如下

我的分數皆能正取，順利錄取第一志願之物理所。
感謝本尊「觀音母・白衣觀世音」之慈悲加被，得以有幸深造物理學，窮理致智。《大日經疏》云:「從此最白淨處(Pāṇḍara-vāsinī)出生普眼」普眼即遍智也，觀音母・白衣觀世音即是能生遍智之蓮華母也。

窮理致智為因，物理為根本，化學為中心，生命為究竟。

物理化學(量子化學)與凝聚態物理學(固態物理學)雙修。大悲胎藏法之本尊為『觀音母・白衣觀世音(白處尊)』;金剛頂瑜伽本之尊為『蓮華部母・金剛法智尊』。

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一切諸金剛之母「金剛母Māmakī」

金剛母的梵名為「Māmakī」，中文音譯為「忙莽計」、「莽莫鷄」、「莽麼計」、「摩莫枳」、「摩莫稽」、「摩莫鷄」、「麼麼雞」等等，善無畏三藏在《大日經疏》解釋梵語「Māmakī」而說明:「金剛母所謂忙莽計，忙言母義，莽計亦是多義，即一切金剛之母，諸金剛智慧從此生也」即梵語「Mā」是「母親」的意思，「makī」是「眾多」而指為如眾多金剛(世界微塵諸執金剛)，因此「Māmakī」即為一切金剛的母親而意譯為「金剛母」，又「金剛」代表能斷一切煩惱障礙的「智慧」，因此金剛智慧皆是從她所生出，在《菩提場所説一字頂輪王經》中金剛母Māmakī與佛母般若波羅蜜多之身形即為一如不二。額外一提，「Māmakī」的「Māma」在梵文中也是孩子的母親的乳房之稱呼，密教中女性豐滿的雙乳代表滋養慧命的福德與智慧，乳水則代表拔苦的大悲。金剛母Māmakī是金剛部族之部母，大日經系統三部之一的金剛部、金剛頂瑜伽五部之一的金剛部諸尊乃至「執金剛」、「金剛手夜叉」、「金剛明王」等女皆是她所生出的，更明確的說「金剛(Vajra、Vajrī)」就是從她的「女陰(Bhaga)」所出生，一切如來菩薩之「金剛身」皆是從金剛母Māmakī所出生，因此如《菩提場所説一字頂輪王經》所說明她也是「一切佛菩薩之母」。日經之金剛母Māmakī在《大日經》所揭示的大悲胎藏生曼荼羅中，她位於大日如來之右方(南方)的「金剛手院(亦名金剛部院)」，《大日經》云:「復次華臺表，大日之右方，能滿一切願，持金剛慧者，鉢孕遇華色，或復如綠寶，首戴眾寶冠，瓔珞莊嚴身，間錯互嚴飾，廣多數無量，左執跋折羅，周環起光焰，金剛藏之右，所謂忙莽雞，亦持堅慧杵，嚴身以瓔珞。」金剛母Māmakī在金剛藏菩薩之右邊，見下圖: 善無畏三藏在《大日經疏》說明金剛母Māmakī持亦持金剛智杵，身上以諸多的瓔珞來莊嚴美飾，她是出生金剛智力三昧，即金剛三昧。《大日經疏》並無記載金剛母Māmakī的膚色，阿質達霰所翻譯的《大威力烏樞瑟摩明王經》記載金剛母Māmakī之身形為「髮美貌通身靘色」，不空三藏所翻譯的《菩提場所説一字頂輪王經》記載金剛母Māmakī之膚色為「淡紫青色」即是「靘色」，同樣以種種瓔珞莊嚴妙女身，坐於蓮花，身儀寂靜，住般若波羅蜜自性，然而手持之物則與《大日經》之記載迥異而為右手持梵夾，左手結與願印持如意寶珠。金剛母Māmakī在日...

以下為喜愛「黒岩よしひろ(黑岩善宏)老師作品」的日本同好們所繪之追悼畫.... 猫間川よしを「変幻戦忍アスカ」梅玉奈部「変幻戦忍アスカ」村山慶「変幻戦忍アスカ」烈火うらん「変幻戦忍アスカ」大前田「変幻戦忍アスカ」 syugyoutyu「変幻戦忍アスカ」 joy ride「変幻戦忍アスカ」タマネギーニョ「変幻戦忍アスカ」黑岩老師對密教有興去而多有涉獵，「変幻戦忍アスカ」之取材主要以胎藏曼荼羅為主，「鬼神童子ZENKI」則牽涉到金剛界法曼陀羅較多，所謂「金剛界」即「金剛身」，而前鬼之擁有金剛(Vajra)之力則是源自於役小明，她體內即蘊含著「金剛輪」。たむこ(田村瑛美)前鬼＆小明リュウスケ「役小明」霧島ふうき「役小明」

熱門手遊fgo的欲界最高天他化自在天主「迦摩」與色界最高天色究竟天主「烏摩」。密教以十地和十波羅蜜多配欲界六天與色界四禪天，色界四禪天之色究竟天即對應「法雲地」(Dharmameghā-bhūmi)和智波羅蜜多，色究竟天正是金剛頂經瑜伽十八會之初會『一切如來真實大乘現證大教王』』也就是《一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》的說會處，以四波羅蜜(金剛波羅蜜、寶波羅蜜、法波羅蜜、羯磨波羅蜜)即四智(大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智)構成大、三、法、羯之四種曼荼羅，開顯法界體性智的真實境界，此即金剛界佛母，也就是金剛界自在女。慾界第六天他化自在天即對應現前地 (Abhimukhī-bhūmi)和般若波羅蜜多，他化自在天正是金剛頂經瑜伽十八會之第六會『安樂不空三昧耶真實瑜伽』也就是《般若波羅蜜多理趣經》的說會處，不空三藏於《大樂金剛不空真實三摩耶經·般若波羅蜜多理趣釋》即云:「他化自在天宮者，名為欲界頂。他化自在天王宮殿菩薩，證得第六地位──現前地菩薩，住般若波羅蜜觀，多作此天眾王，為天人說般若波羅蜜。其天界，五欲殊勝超越諸天，是故毘盧遮那佛，為金剛薩埵，說大樂大貪染，加持現證瑜伽理趣速疾」。在密教祖師不空三藏在所翻譯的《理趣經》中，對應「慾」的梵語為「Rāga」，如《理趣經》:「菩薩摩訶薩大慾最勝成就故，得大樂最勝成就，菩薩摩訶薩大樂最勝成就故，則得一切如來大菩提最勝成就，菩薩摩訶薩得一切如來大菩提最勝成就故，則得一切如來摧大力魔最勝成就，菩薩摩訶薩得一切如來摧大力魔最勝成就故，則得遍三界自在主成就，菩薩摩訶薩得遍三界自在主成就故，則得淨除無餘界一切有情住著流轉，以大精進常處生死，救攝一切利益安樂，最勝究竟皆悉成就。」其中大慾的梵語就是「Māha-Rāga」，梵語「Rāga」也是「愛染」的意思，在金剛頂瑜伽密教蓮華部也被稱為愛染部，這是因為如《理趣經》所言:「蓮華本染不為垢所染」的緣故。梵語「迦摩」(Kāma)與「Rāga」皆有「慾」的意思，只不過梵語「Rāga」還具有「依戀於慾望之對象」的意思。密教以此來表示菩薩對眾生大愛染慈悲而依依不捨，眾生尚未度盡而不入涅槃的意義，是以《理趣經》云：「菩薩勝慧者，乃至盡生死，恒作眾生利，而不趣涅槃。般若及方便，智度所加持，諸法及諸有，一切皆清淨。慾(Rāga)等調世間，令得淨除故，有頂及惡趣，調伏盡諸有。...

在清少納言的《枕草子》中提到對溫泉的評鑑：「溫泉，以七栗泉為佳。有馬泉。玉造泉。」伊勢國－榊原溫泉其中「七栗泉」被認為就是現在三重縣久居市榊原町(伊勢國)的「榊原溫泉」。「榊原( さかきばら) 」的名稱由來，傳說是繼體天皇的女兒荳角媛命擔任齋王(伊勢神宮)，移居伊勢國的齋宮時，發現附近生長榊木之原野有溫泉，於是在溫泉沐浴，因而該地亦稱為「榊原」。在江戶時代以後伊勢参詣盛行，於此溫泉沐浴亦成為參拜神宮前的一種「修禊」。 ( 伊勢参詣在江戶末期更為興盛，在江戶幕府末期發生了「這樣不好嗎？」現象- 民眾邊跳著邊唱著「這樣不好嗎？」，並傳聞在慶應三年七月二十二日，三河吉田城下飄下神宮お札，街上呈現如同祭典般熱鬧景象。當時有人舉起旗子在街上遊行，有人隨興起舞，也有人隨興跳起舞，也有人不斷地拜拜。之後天上真的飄下了天照大神的お札，每個人都興奮到了極點，紛紛前往伊勢神宮参詣。） (上周末與女友前往新北市永和的世界宗教博物館，她拍攝的神宮お札。 ) 出雲國－玉造溫泉玉造泉則是島根縣松江市玉湯町(出雲國)的「玉造溫泉」。其中在《出雲國風土記》意宇郡條將此溫泉稱為「神( 姫神 )湯」: 「一濯則形容端正,再沐則万病悉除.自古至今,無不得驗.故,俗人曰-神湯也」因此，「玉造溫泉」被認為具有使肌膚變得美麗的效果。現在對於「玉造溫泉」的別稱則為「姫神の湯」。「姫神」所指為能實現人們心願的女神「織姫」。所以女孩子來到此地一方面泡湯美容，一方面也向「織姫」祈願姻緣。攝津國－有馬溫泉至於有馬泉則是現在兵庫縣神戶市北區的有馬溫泉。去年女友與她的學姊於日本旅遊，其中亦前往神戸有馬溫泉泡湯。另外，她在附近也拍了認為我會有興趣的照片( 雖然說我對女湯的興趣可能更大 ) 其中之一就是祭拜壽老人(七福神之一)的念仏寺- 女友很可愛地還近拍了旗子，認為回來後問我一定會得到解答- 其上所寫的也就是所謂的「神戶七福神巡迴參拜」。其中七福神巡禮之弁財天(音樂與學問的女神)據點的生田神社，主祭神為稚日女尊(ワカヒルメ)。「稚日女尊(わかひるめのみこと)」為天照大神之「和魂」或是「妹妹」。至於她鎮坐生田神社的由來，根據《日本書紀》為稚日女尊下達於神功皇后之神諭「吾欲居活田長狹國」。另外，女友還拍...

今天是五斗諸星之母「先天斗姥紫光金尊摩利支天大聖圓明道姥天尊」之神誕日，以過往於指南宮、竹蓮寺、林口竹林山觀音寺、昭明廟、松山慈佑宮、龍潭南天宮、龍元宮、新竹天公壇所參拜的斗母之照片作為今日之慶祝，而恰好今天今日家妹作壽星，也正是家妹的生日， (かみデレ的壽星神w) 由於我們家習俗，家妹生日與斗母生日相近，所以斗母算也妹妹的契母神。斗姥天尊乃先天元始之陰神，道稱：圓明道姆天尊，簡稱先天道姥，謂之象道之母。「道」的最高根本原理，可以稱為「終極」之根源義，即先天系統的諸神，「道」同「可以為天下母」之「道體」同是一個總的源頭，此一終極銓釋。據邵雍之說當可印證之。「道」以為昇華人道而為聖王，是「人極」；以人之道相契於「大德曰生」之天道是「天極」，此一永恆性且超越人道人極者即是「天尊」也。因其法相象徵「道體」，其妙相紫光圓融，稟一炁玄元之象，斗姥是相應於無極生太極之理的；手持日月二輪應陰陽二氣以象太極之意；四頭磊落，應四象也；八臂垂雍，應八卦也。斗姥常沐浴於九曲華池，湧出白玉龜臺，神獬豸寶座。登寶座以救眾生，持寶杵以降魔禦患，執弧矢以救劫消災，振法鈴以濟人度鬼，為道家之法主也。《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》曰：斗母降以大藥垂醫治之功，燮理五行升降二炁，解滞去窒，破暗除邪，愆期者應期，失度者得度。安全胎育，治療病疴，職重大醫。生諸天眾月之明，為北斗星之母。斗為之魄，水為之精，主生。玉池自化現金身，生九苞，放光明，毫光閃閃飛上天庭。左太陽，右太陰，東斗啟明星，西斗號長庚，南有萁星注福壽，北斗七元註長生。紫微主，玉皇尊，二十八宿鎮乾坤，十二宮辰安天下，四聖天君把天門，三元三品三官帝，四聖四府四天丁。周天諸斗府，河漢眾星真，生天生地生萬物，保家保國保皇民，百萬雷兵常擁護，五千甲將進隨行。真是神威浩蕩，法力無邊。是經曰：斗母登於寶座之上，怡養神直，修練精魄，沖然撮炁，炁入玄玄。運合靈風，紫虛蔚勃，果證玄靈，妙道放無極微妙光明，洞徹華池。化生金蓮九苞，經入閣七周夜，其華池中光明愈熾愈盛，其時一上騰九華天中，化成九所大寶樓閣。寶樓閣中，混凝九直，梵炁自然成章文曰：(共九個字，左均為鬼字，右依次為尊、帝、摩、尼、達、里、吽、鉢、口毛字)，前有天罡光敷，秘字文曰：(共二個字，左均為鬼字，右依次為至、爾字)，芒角炓然是九章生神，應現九道體：一...

為迎接新年正月參拜人潮，各神社招募臨時巫女，而於年末舉行巫女研修會- 周南・遠石八幡宮巫女研修会群馬・玉村八幡宮巫女研修会三皇熊野神社巫女研修會西宮神社巫女研修阿蘇神社巫女研修淡路・伊弉諾神宮臨時巫女神楽舞練習

顧名思義，「初夢」就是元旦或是初二所做的夢，日本人認為可以預測往後一年的運勢。其中日本元旦習俗，更有以枕頭下方墊著寫有「獏」字的寶船以食去惡夢。以及七福神寶船的圖紙，並且還會附有一首「回文」引導做吉祥夢之習俗信仰。なきよの　となのねぶりの　みなめさの　なみのリ船の　おとのよきかな (倒著念順著念皆同) 「在這漫長的夜晚，大家睡得很熟，一覺醒來睜眼睛一看，小舟隨波逐流，清脆的水潮聲入耳。」此乃為求好夢而詠的吉祥詩，傳説睡前念三遍就可以夢到吉祥的夢。在偽書秀真傳則記載此歌「如是詠謠則　忽暴風止漲洽靜　　船中皆如眠　　遂無恙著阿波湊」另外偽書秀真傳還記載了另一首和歌則是和歌姬(下照姬・稚日女尊所詠)：「紀志伊こそ　妻を身際わに　琴の音の　床に我君を　待ぞ戀しき」(亦是回文) (在那紀志伊，想要成為妻子陪伴在你身邊，如同那琴音一般，我在床邊等著你，思戀著你。) 又如果初夢是若夢到不祥之夢時，只要在隔天早上把「寶船畫」放水飄流，也就是希望船載著這些「不祥惡穢(因為初夢為未來運勢之”預測”)」帶往根之國、底國淨化(依大祓詞)，如此一來睡眠也成為一種「禊祓」了。日本正月的初夢，要夢見怎樣的夢才算吉祥好夢呢？據今日一般的俗說，即「一為富士、二為鷹、三為茄子」，意思是說：如果夢中有夢到富士山的話，即屬上上好的吉祥夢，其次是夢到老鷹，再其次是夢到茄子。至於為什麼有此說法呢？據說是和江戶幕府的創始者德川家康有關。話說德川家康在駿州根據地，即今日的靜岡縣時，此地最高的山是「富士山」，因日本的民族向來崇拜山岳，對高山有特殊的情感，且富士山是日本最高的山，自古以來是日本人的精神堡壘，故初夢夢到富士山是上好的大吉大利。其次駿州的第二高的山是愛鷹山，取其「鷹」字，故初夢夢到老鷹為第二吉祥。至於第三的茄子之典故，當時在該地出產的茄子非常有名，且物以稀為貴，一般人吃不到也買不起，故以「茄子」來象徵吉祥與願望。

今天是水野亜美的生日ｗ也就是愛與知性的戰士セーラーマーキュリー。那麼今天就來介紹希臘神祇Hermes吧w Hermes . Hermes是宙斯和女神Maia的兒子，也是最不具奧林帕斯特色的神。他仍然保有荷馬時代之前的諸神特性：人們仍以陽具崇拜的形式表現他；他有支「魔棒」，兩條蛇盤繞的手杖(caduces)和隱身帽；他送給Odyseus的仙草(moly)，讓他抵抗(Circe)的符咒。此外，Hermes還喜愛和人類交往。宙斯說：「他最喜愛的工作就是成為人們的朋友。」但是在他與人類的關係裡，他的行為既像是個神，也像一個「騙徒」和工匠。他也是恩賜之神:每個好運都被認為是Hermes的禮物。另一方面，他是欺騙詭詐的化身。他剛出生就偷走他的兄弟阿波羅的牛；他因而成為小偷的朋友和保護者。希臘的悲劇詩人優里庇德斯稱他為「那些在半夜做生意的人的統治者」。即使他保護小偷和夜行盜，他卻又是落單的旅人和牲畜的保護者。「沒有任何神會如此掛念牲畜和他們的生長。」(Pausanias)。他是道路之神，道路兩側可以發現石堆(hermaion)，他的名字便是由此而來； (在日本與之相似之神則是「道祖神」。) 路人都會將石投丟到石堆上。起初Hermes可能是保護遊牧民族的牲畜之神，甚至是「動物之主」。但希臘人從更深層的意義去解釋Hermes的古老性格和力量。因為他跑得很快(他有黃金涼鞋)，所以他能主宰道路，因為他知道方向，所以他在晚上不會迷途。 (亞美ちゃん則是看得比任何人清楚) 這是為什麼他是動物的保護者和引導者，也是盜賊的守護神。後來他成為神的使者。因為這些特性，Hermes也成為靈魂的牽引者：他在後面引導死者，因為他知道方向而且在黑暗中不會迷路。雖然瀕死的人說他們被Hermes抓走，但是他不是死神。他能夠輕鬆穿過宇宙三界而毫髮無傷。 (這位可以輕鬆穿越六道的處女座沙加，帶雅典娜到冥界找Hades算帳倒是迷路找不到人) 如果說他帶領靈魂到冥府，他也能把他們帶回人間：Persephone、Eurydice，或是偉大國王的靈魂。 Hermes和亡者靈魂的關係也可以從他的「靈性」力量來解釋。他的機智和靈巧、他的創造力(他發現了火)、他的隱身術和飛毛腿，這些神奇的成就都是智慧的結晶，尤其是掌握各種神秘知識，在後來的希臘化時代，成為Hermes...

花開春暖，明媚春光，萬種風情。日本的新學年度是從在四月開始，新生入學正是櫻花爛漫的四月，展開嶄新的生活。因此治寶山淨泉寺彩色御朱印之四月主題即為『新生活』。入學小學校的馬頭觀音小妹妹題字『八面玲瓏』，原指四面八方寬敞明亮；比喻：待人處事圓融周到，不得罪別人。學校生活，待人接物八面玲瓏是依定要的啦! 勤奮好學的優等生聖觀音她將一路精進用功讀書，鉛筆寫字所用的橡皮擦之的橡皮擦屑揉成球體，從黑色橡皮擦屑球之體積大小，可知蘿莉聖觀音之行深獅子奮迅大精進波羅蜜多。題字『一路邁進』也正是在此獅子奮迅大精進波羅蜜多而突破一切難關邁向嶄新光輝之前程! 我自身也將要展開物研所研究生之生活，希冀觀音菩薩庇佑研究順利『一路邁進』!

(拉達克Alchi法輪寺的「女性身的金剛界曼荼羅」，即「金剛秘密曼荼羅」，亦名「陀羅尼曼茶羅」) 全為「女尊(iṣṭadevī)」的金剛界曼荼羅(vajradhātu-maṇḍala)，即「金剛秘密曼荼羅(Vajraguhya-maṇḍala)」亦名「陀羅尼曼荼羅(Dhāraṇī-maṇḍala)」，此三十七尊女尊代表『Vidyā(明)』也就是「智慧」，在《金剛頂經》系統(即金剛頂瑜伽十八會)中「智慧」代表女性原理，因此諸尊「金剛」皆以女性出現而為『Vajrī/Vajriṇi』，日本密教高野山真言宗的「栂尾祥雲大僧正」開示『住大日如來心中之智身金剛有情，成標幟一切如來心祕密三昧耶(本誓願)之種種女尊，而遍滿一切世界，令一切有情從所有方面開發佛心(一切智智之心)』。栂尾祥雲大僧正在《金剛頂経概説》與《密教思想と生活》說明女尊代表『Śakti(性力)』而為真理妙用之能力，也就是『智慧』。在西藏密教的無上瑜伽密續中，女尊代表「所證空性之真如的理體(日本密教所云之理法身)」與「能證空性之智慧的智體(日本密教所云之智法身)」，所謂「空性(śūnyatā)」指的是煩惱無明是「空無的」為非究竟存在，所以眾生可斷除煩惱無明;女尊所代表「真如的理體」與「般若波蘿蜜多之智體」則「不是空無」乃究竟真實存在，所以眾生可得無上菩提，她具有常波羅蜜多、樂波羅蜜多、我波羅蜜多、淨波羅蜜多之德相，擁有三密相應『大樂』之用，其體則依日本密教所云乃「法爾六大(地、水、火、風、空、識)」。以下介紹金剛界十六大菩薩(女尊): 金剛部之四菩薩(女尊)代表『金剛總持(Vajradhāraṇī)』 (由左至右之女尊依序是金剛薩埵、金剛王、金剛愛、金剛喜) 金剛薩埵女尊金剛薩埵代表『金剛薩埵勇猛菩提心三摩地智』，由於她的秘密加持之緣故，行者於剎那猛利力，頓證無上菩提。宋代施護所翻譯的《一切秘密最上名義大教王經儀軌》云:『無上菩提三昧法，是法名為金剛智，從金剛智所出生，此即金剛勇菩薩』。女尊金剛薩埵之形象為乳房豐滿渾圓，膚色為白色，右手持五鈷金剛杵斜於乳前，左手持金剛鈴，普賢女真言:『Oṃ vajra-satva-guhya-samaye hūṃ』，種子字:『stvaṃ』。金剛王女尊金剛王代表『金剛鉤四攝三摩地智』，由於她的秘密加持之緣故，行者於一切有情所利益安樂之法門中，圓滿俱足...

【金剛界】智曼荼羅之十六菩薩

東京港区港七福神めぐり～「久國神社(布袋)」➡「天祖神社(福祿壽)」➡「櫻田神社(壽老人)」➡ 「幸稻荷神社(幸稲荷神)」➡「寶珠院(弁財天)」➡「熊野神社(惠比壽)」➡「十番稻荷神社(寶船)」➡ 「大法寺(大黑天)」➡「氷川神社(毘沙門天)」。首站「久國神社(久國稻荷神社)」主祭神：「倉稲魂命(うかのみたまのみこと)」=「稻荷神」，神社之神紋為「包み抱き稲」。在《日本書紀》記載「倉稲魂命(うかのみたま)」為イザナギ與イザナミ饑餓時所生之女兒，「倉稲魂命」為食物・稻穀本源、滋育生命的女神，因此可讓她的父神母神免於飢餓。《古事記》則記載「宇迦之稻魂神(うかのみたま)」為スサノオ與神大市姬命的女兒。久國神社在港七福神巡禮為「布袋(ほてい)」，布袋是七福神中唯一一個實際存在的人物。祂的原型為中國五代後梁時期之僧人契此和尚。因常背負一隻布袋，又稱布袋和尚。據傳契此和尚圓寂前留一偈語：「彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識」，因此契此和尚即為彌勒菩薩化身的說法便廣為流傳。在佛教傳說釋迦牟尼佛涅盤過五十六億七千萬年後，彌勒菩薩會從兜率天降世，救濟地上眾生，因此「彌勒(Maitreya)菩薩信仰可說就是救世主(Messiah)信仰」。在彌勒信仰傳入日本之後，每當社會出現混亂，人們更相信彌勒菩薩會降臨地上來普渡眾生。同時人們認為，彌勒菩薩現身時，乘著船舟從大海彼岸(常世・根国・ニライカナイ)向人們行駛過來，舟船裡載滿了盛裝著大米的米桶。沖繩便將豐作之年稱為彌勒世還有迎接彌勒到來的舞蹈「赤田首里殿内」，彌勒舞蹈就是表現彌勒菩薩乘著船舟向人們駛來的一種舞蹈。久國神社之社務所-七福神御守- 港七福神參拜「福祿壽」的「天祖神社(てんそじんじゃ)」。「天祖」即日本國民總氏神亦皇祖神(すめみおやのかみ)「天照大御神（あまてらすおおみかみ）」。天祖神社御祭神：天照大神(あまてらすおおみかみ)－太陽女神伊邪那美命(いざなみのみこと)& 伊邪那岐命(いざなぎのみこと)－夫婦婚姻の神、子授安産の神伊邪那美命與伊邪那岐命為天照大神之母神與父神，夫婦神在生育大八州國和山川草木後說：「何不生下天下之共主？」於是生下大日孁貴=天照大神。自此日本百姓蒼生，一草一木無不沐浴太陽女神恩德之中。天祖神社在港七福神巡拜即為「福祿壽(ふくろく...

將前幾年參拜日本臨濟宗相国寺派之北山鹿苑寺(金閣寺)補上。鹿苑寺(金閣寺)御本尊為「聖觀世音菩薩（しょうかんぜおんぼさつ）」，其法相為頭戴寶冠結跏趺坐手結禪定印，她的脇侍為「梵天」與「帝釋天」。觀世音菩薩的「禪定印」亦稱「妙觀察智定印」成就一切瑜伽自在。「妙觀察智」亦稱「蓮華智」，由清淨「第六識(意識)」所現出。妙觀察智善於無礙觀察諸法的自相和共相，攝持、觀察無量總持與三昧法門，及其所生功德，能觀察眾生的機緣與根器，示現神通自在，善巧說明一切法，斷一切疑，利樂普渡眾生，也叫作轉法輪智。觀世音菩薩的御利益根據《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》她能救度眾生脫離七難。又觀世音菩薩亦能破除眾生心中的三毒，以蓮華部自性清淨法門治「貪愛( rāga); 以慈悲平等法門治「瞋恚（vyāpāda）」;以般若波羅蜜多法門治「愚癡(Moha)」。金閣寺便鼓吹民眾至心專念觀世音菩薩能「除七難破三毒」的方便法門。《最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》: 「譬如妙色蓮，處泥常清淨，貪瞋癡本性，無染亦如是。所有一切法，應如是觀察，諸法本清淨，當滅諸煩惱。常在諸三昧，成佛一切智，證如是法已，是名觀自在。」不動堂金閣寺境內的不動堂，其本尊即為「不動明王(ふどうみょうおう)」，不動明王(acalanātha)乃體現全宇宙的大日如來之忿怒化身，降伏過大自在天。不動明王藉由忿怒以救濟眾生，藉由火燄以燒盡生死流轉生死的眾生之煩惱。手中的智慧之劍，立斬眾生心中的無明煩惱。又教觀大綱見聞曰：「密教謂愛染明王(Rāgarāja)表煩惱即菩提，不動明王表生死即涅槃。」茶枳尼天の祠（ほこら）茶枳尼天（Ḍākinī）之御利益為「開運出世」・「商売繁盛」在日本茶吉尼天與稻荷神習合，又稱辰狐王菩薩，日蓮宗所崇祀的本尊「最上位經王大菩薩」亦是她。「稲荷心經」：本体真如住空理（ほんたいしんにょじゅうくうり）寂静安楽無為者　鏡智慈悲利生故　運動去来名荒神今此三界皆是我有　其中衆生悉是吾子　是法住法位　世間相常住貪瞋癡之三毒煩悩皆得解脱即得解脱掲諦掲諦波羅掲諦波羅僧掲帝菩提薩婆訶多呪即説呪曰オンキリカクソワカオンキリカクソワカオンキリカクソワカ

那羅王蓮華，那羅王即「Nara-Rājñī」，也就是人類之女王，神甲冑為獨角獸，根據德國印度宗教文化學者Eckard Schleberger在著作《Die indische Götterwelt: Gestalt, Ausdruck und Sinnbild : ein Handbuch der hinduistischen Ikonographie》在印度人的觀念中百獸之王之稱號是指象徵大自然的「獨角獸」，「獨角獸」作為一種符號，已經出現在印度河谷文化的紋章上(如下圖)。她是百獸之王，象徵大自然的本身，作為寧靜女神śānti則是和平的象徵。因此作為百獸之王的獨角獸也與那羅王(Nara-Rājñī)相匹配。天空戰記是在當時風靡青少年的動漫聖鬥士星矢之影響下而產生的日本動畫作品。那羅王蓮華的人設配色紅色與綠色也令人聯想到仙女座瞬，然而聖鬥士星矢是個帶有女性歧視的作品，因此主角群之五位青銅聖鬥士沒有女性，反倒是天空戰記較符合男女平等的精神，主角群八部衆有女性所謂紅一點即「那羅王蓮華」。所幸在Netflix的聖鬥士星矢動畫才將終於將「瞬的性別從男性更正為女性」，「仙女座瞬」成為五名青銅聖鬥士的紅一點，巾幗不讓鬚眉。至於仙女星座源於自我犧牲的Andromeda公主的神話。話說，仙女座瞬是處女座(Virgo)的黃金聖衣之繼承者，在動漫聖鬥士星矢中處女座黃金聖鬥士皆屬「密教(Shakta Buddhism)」~ 如天空戰記的"紅一點"那羅王蓮華屬於蓮華部，金剛頂瑜伽密教中蓮華部為紅色乃大愛染慈悲，那麼同樣是紅一點，也就是女性瞬配屬於蓮華部，充滿慈愛的小天使「瞬妹妹」就如蓮華部母・白衣觀世音吧! 在大悲胎藏法中蓮華部屬於地大而為「增益」，在金剛頂瑜伽密教中蓮華部為火大而為「調和制伏」，金剛頂經初會『一切如來真實大乘現證大教王』之<遍調伏品>即屬蓮華部法，以「大愛染慈悲之心」來遍一切調和制伏，令世界恢復自性清淨。

我凜美如畫//// 話說，昨日イチロー於水手和運動家在東京巨蛋的MLB比賽中宣布退休，接受整個球場的觀眾拍手歡呼致意。在日本有部分FGO玩家鼓吹從MLB退休的『イチロー英霊化』wwwww 職階應是Archerr(弓兵)吧對城寶具『レーザービーム』源自イチロー右外野長傳三壘的『雷射肩』///

印度女星Pooja Sharma扮演大女神『Gaurī』亦即『大自在女神(Maheśvarī)』。 Gaurī 『Gaurī』與Pārvatī為同一女神，她身為「九難近母(Navadurgā)」之一則名為『Mahāgaurī』，日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅中的『大明白身觀音(Gaurī-Mahāvidyā)』即源自於此女尊。「Gaurī」之名在唐代菩提流志所譯的《不空羂索神變真言經》音譯為「憍理」並稱她為「憍理菩薩」，在唐密祖師善無謂阿闍黎翻譯的《蘇婆呼童子請問經》則意譯為「金顏」乃蓮華部「八大明母(Aśṭa-Mahāvidyā)」之一，並且在《大日經疏》記載「善無謂阿闍黎所傳之大悲胎藏生曼荼羅」的圖位中，「金色(Gaurī)菩薩」乃觀音院之諸觀音尊之一。梵語『Gaurī』的意思有未婚少女、膚色為白色或淡黃色的女性、金色光彩亮麗容貌的女性，因此意譯成「白身」、「金顏」、「金色」。 (9世紀印度的『Gaurī』女神像) Navadurgā(九難近母) 在女神教(Shaktism)中的「九難近母(Navadurgā)」為『Śailaputrī(山之女神，即Pārvatī)』、『Brahmacharinī (梵行女神)』、『 Candrakāntā(月愛女神)』、『Kuṣmāṇḍā(熾胎女神)』、『Skandamātā(戰神母)』、『Katyayanī(數理女神)』、『Kālarātrī(闇夜女神)』、『Mahāgaurī(大白身女神)』、『Siddhidhātrī(一切義成就女神)』乃「難近母(Durgā)」的九個面向，其中『Mahāgaurī(大白身女神)』代表女神賜予豐收的慈愛一面，同時她也是消除愚痴無明和淨化煩惱塵垢的「純淨智慧(即Vidyā)」之女神。 Lajjā Gaurī(裸體白身女神)) 在女神教(Shaktism)對於『Gaurī』女神之信仰，最古老的形式之一為「Lajjā Gaurī(裸體白身女神)」其形象為「蓮華首、胸乳豐滿袒露女陰(yoni)之女神」，最早可追溯自西元前三千紀中葉至西元前二世紀初葉的興起印度河谷文明，在印度河谷遺跡出土的「Lajjā Gaurī」之女神像證實此信仰之古老，在「Lajjā Gaurī」也是宇宙與諸神之大母神『Aditi(無限)』，她代表「遍一切法界虛空」即「孕育萬物的虛空胎藏( Ākāśagarbha)」...

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虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga