虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga

日本愛知縣豐川市之治寶山淨泉寺彩色御朱印之十月主題為『萬聖夜』，お寺でハロウィン？此乃觀音為了慈悲救濟眾生而色無礙自在扮為「魔物娘」，即《理趣經》所云:「菩薩摩訶薩得遍三界自在主成就故，則得淨除無餘界一切有情住著流轉，以大精進常處生死救攝一切，利益安樂最勝究竟皆悉成就。」 ⦿扮成Frankenstein的馬頭觀音 馬頭觀音的扮裝體現了她作為蓮華部之明王・蓮華部之教令輪身的強大! ⦿扮成夢見る猫娘Felicia的聖觀音菩薩 貓娘Felicia之名取自英文Felicity，意思是幸福的意思，貓娘Felicia的志業也正是讓人感到幸福快樂。聖觀音菩薩之貓娘Felicia扮裝，表現出身為蓮華部尊的她令眾人離苦得樂的大慈大悲行願! 南無大慈大悲廣大靈感聖觀世音菩薩摩訶薩

異世界たわわ#30『ダメージを受けると服がアレする世界』 愛醬衣服破越多越強大!就如聖鬥少女以及女聖鬥士一樣!

今天十月二十九日乃經典動漫《美少女戰士》的女性角色冥王せつな的生日!冥王せつなさんお誕生日おめでとう 她的名字せつな是從梵語kṣaṇa，也就是「刹那」而來，所謂kṣaṇa(刹那)乃一念之間的時間，若以天台宗所言一念三千，所謂三千即是一切法，一念三千開顯生命瞬間具有一切可能之疊加態。冥王剎那身為聯繫過去與未來無限可能的「時空之扉」的守門人，正是體現出現在之一念刹那，具有開展無限種前景的可能性。 剎那也是冥界之星・冥王星所守護的時空之戰士『Sailor Pluto(水手冥王星)』。在印度以印度教之冥神「Yama(閻摩)」來作為冥王星之印度名，「Yama(閻摩)」別名為「kāla」，梵語「kāla」有「死亡」的意思而作為冥神「Yama(閻摩)」的別名。 同時此梵語也有「時間」的意思，除了「壽命」被含攝在此字義中，更廣泛的是指「過去」、「現在」、「未來」的三世。密教中大日如來化身為Mahākāla，《理趣經釋》說明「時(kāla)」為三世無障礙；「大(Mahā)」為大日如來法身無處不遍。 冥王剎那最喜歡的科目是物理，因此在KO大學理學院物理系就讀，專攻理論物理學(Theoretical physics)──通過為現實世界建立數學模型來試圖理解所有物理現象的運行機制。通過「物理理論」來條理化、解釋、預言物理現象。   理論物理學(Theoretical physics)也是我將要研究的學科。

椿大神社 椿大神社十二名巫女輪班準備七五三參拜授予孩童的千歲飴裝袋，共三千袋。七五三祝袋除了裝有千歲飴、繪有人氣角色包裝的七種糖果，還有神社創作的天孫降臨拼圖。椿大神社的主祭神就是猿田彥命配祀天鈿女命（あめのうずめのみこと）。 根據《日本書紀》當天孫瓊瓊杵尊啟程從高天原前往葦原中國之時，猿田彥命在天八達之衢擋住了通路，由於，猿田彥命雙眼宛如八咫鏡般炯炯有神，諸神皆無法目勝此怪異之神，天照大神派遣「目勝(まかち)於人」的天鈿女，天鈿女命就在佇立於高天原十字路口的怪異之神前露出胸乳，抑裳帶於臍下，邊高聲笑著邊面對這位怪神，順利(逼迫?)問出對方的名字即猿田彥並明白用意。她刻意做出的這些行為都有其意義所在，古代日本人相信女性的胸部及女陰具有驅魔之力。 根據《日本書紀》記載天鈿女命把猿田彦命送到「伊勢之狹長田五十鈴川上」。而後依照《倭姬命世記》所述，倭姬命尋找適合建造祭祀太陽女神天照大御神宮殿之地，猿田彥命與天鈿女命的子孫告訴倭姬命「伊勢之狹田五十鈴川」是日本國的殊勝靈地，願意奉獻作為天照大神宮殿之地，於是倭姫命就在此建立磯宮而為伊勢神宮之前身。」對伊勢神宮的成立做出了莫大的助益。伊勢國一宮即為祭祀「猿田彥命」和「天鈿女命」的椿大神社。太陽女神天照大御神的(伊勢)神宮則是「日本國」君臨所有神社的頂點。

駒姫見到名聞天下，遠近馳名的天竺取經之西行者、漢傳瑜伽唯識法相宗之祖師、四大譯經師之一、日本俗話所說奪三藏之名的玄奘三藏法師，感嘆說道:「あちらの方が、かの高僧、三蔵法師様……！ 利休様、粗相があってはいけません。きんす大好きの利休様と違って、あの方、ガチの高僧様なのですから。」 有幸得見玄奘三藏法師之德高望重的風範後，不禁讚嘆:「……それにしても、なんという徳の高さ……！ 何もかも……お、大きゅうございますぅ……！」(....話雖如此，德行是多麼的崇高....!無論怎麼說....都、都太大了.....!) 玄奘三藏法師的一雙大奶子正是代表她的智慧與功德廣大圓滿。

延續: 蓮華部母・觀音母白衣觀世音(pāṇḍara-vāsinī) 、 觀音母白衣觀音即是妙法蓮華深密處──秘密妙法蓮華 白衣觀世音又名白衣觀自在、白衣觀世音母、白身觀世音母、白身母、白處尊，所對應之梵名皆為Pāṇḍara-vāsinī，她是觀音母、蓮花部族之母，因此非日本密教之六觀音所攝，六觀音皆是由她所生，因此日本密教高僧賴瑜在《 祕鈔問答 》即云:「白衣觀音非六觀音所攝，蓮花部母故。」 白衣觀世音的莊嚴殊麗妙女身形象， 在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之觀音院為髮冠襲純衣，著白色天衣，膚色為白黃色，左手持開敷蓮華，右手結與願印，結跏趺坐於蓮華上，《大日經疏》記載:「天髮髻冠，襲純素衣，左手持開敷蓮花」，右手結與願印即右手仰掌伸臍下，則可見菩提流志所翻譯的《不空羂索神變眞言經》之記載:「白衣觀世音母菩薩，左手執開蓮花，右手仰掌伸臍下」，同譯者所譯的《一字佛頂輪王經》亦記載:「白衣觀世音菩薩母，左手把開蓮華，右手伸於臍下。」 在不空所譯的《菩提場所說一字頂輪王經》記載:「畫⽩⾐觀⾃在。以蓮花鬘莊嚴其⾝。以寶繒⾓絡披。右⼿把真多摩尼寶。第⼆⼿施願。此菩薩是蓮花族母。應於蓮花上坐。」 蓮華部族母白衣觀音的形象為頭上至身披有布帛，並以蓮花的藤蔓裝飾身體、右手持真多摩尼寶即如意寶珠，心願隨求實現，左手施與願印 。身為蓮華部母的白衣觀音，手持如意寶珠即是開顯大悲胎藏曼荼羅之觀音院(蓮華部院)主增益方便。 手持如意寶珠的白衣觀音，即是「六字大明王陀羅尼」(Ṣaḍakṣarī-Mahāvidyārājñī-Dhāraṇī )──「Oṃ Maṇi Padme Hūṃ」，所呼喊的「Mani-padmā」(蓮華摩尼、蓮華妙寶)，Maṇi Padme為呼格，『Maṇi Padme 』乃歸命並呼喊別名為蓮華摩尼寶的觀音母白衣觀音(Pāṇḍara-vāsinī)。手持如意寶珠的白衣觀音， 真多摩尼寶之梵語為「Cintāmaṇi」，Cintā是「心意」的意思，「Maṇi」是「珠寶」的意思，因此「Cintāmaṇi」是能實現一切心願的珠寶而譯為「如意寶珠」，在印度神話中「如意寶珠」乃是吉祥天女(Śrī-mahādevī)所持有，集聚一切功德而實現有情眾生種種心願。 在日本密教之現圖大悲胎藏生曼荼羅的觀音院也有源自Śrī・lakṣmī的女尊觀音──大吉祥明菩薩(Śrī-mahāvidyā)、大吉祥