縁結びの日
今天11月5日→いい(11)ご(5)えん即「好いご縁」而為日本的「縁結びの日」也就是「男女彼此締結良緣(姻緣)之日」，又恰好今天陰曆為十月初一，乃是出雲神在月之始，諸神齊聚出雲討論世間冥冥之事，其中也含括男女結合之姻緣，因此世人為求好姻緣而於出雲神在月之期間前往八雲立出雲國參拜杵築大社(現稱出雲大社)，祈求幽冥主宰大神大國主命能為自己主持好姻緣，尋得佳偶。
其實真正主宰「生命(いのち)」乃至「運命(うんめい)」之神乃是「神產巢日神」，她也是出雲的大母神(御祖命)，大國主命所崇祀的諸神之母。
話說，漢字「緣」的造字本意為「繫綁」後來此義消失，《說文解字》則解釋「緣」的字義為「衣服的鑲邊」。後來從沿著衣邊鑲衣飾的動詞意義中，又分別引申出了「沿著」、「循著」和「因為」、「原由」兩方面的意義來，佛教傳來中土後，譯經者就以具有「因為」、「原由」意思的「緣」字來作為梵語「pratyaya」的意譯。
若從「緣」的造字本意「繫綁」來看，日語中男女共結連理的縁結び，也可說是將男女以「愛情之系」綁在一起，共度一生，十分達意呢!至於梵語「pratyaya」的意思，則有產生某種事物的條件的意思，佛教所謂「緣起(pratītya-samutpāda)」即「依此有故彼有，此生故彼生」，則宇宙萬有依何者而有，各宗提出種種緣起之說，法相宗主張「阿賴耶識緣起」;華嚴宗主張「法界緣起」或「一心緣起」，亦稱「性起」;密教主張隨緣六大(地、水、火、風、空、識)之緣起，並且此緣起非是「無」而是真實「有」，即法爾六大乃實體之原理。神道若依此邏輯，則可說是「產巢日緣起(むすひえんぎ)」，尤其以出雲神道而言，萬有即是由大母神神產日神所產生。
