一切事業皆悉成就的度母與四親近女尊
前往「度母之家」參拜「度母」。雖然早已耳聞度母之家所依止的是"喇嘛教之白派的十七世大寶◯王"，此喇嘛被"鏡周刊"爆出乃是玩弄數名女教徒的感情發生性關係的渣男，以及度母之家的相關人士捲入利益糾紛而遭人噴漆破壞，可說是聲名狼藉。然而，正所謂「不看僧面看佛面」，我是來看羯磨部之佛母「度母」與她的四親近女尊，而非是接近渣男喇嘛之一門信徒了(笑)，才能不為垢所染。
以下我以金剛頂瑜伽法來介紹度母與四親近女尊:
主尊「度母(Tārā)」乃羯磨部之如來「不空成就如來」的佛母，也就是不空成就如來一切能力的來源，即『性力(Śakti)』，在密教六大中，如《一切秘密最上名義大覺王儀軌 》所云：「佛眼菩薩為地大，摩摩枳尊為水大，白衣菩薩為火大，多羅菩薩為風大」佛眼菩薩即佛眼佛母乃地大，她是寶部之寶生如來的性力(Śakti);摩摩枳尊即金剛母乃水大，她是金剛部之阿閦如來的性力(Śakti);白衣菩薩即白衣佛母也就是白衣觀音乃火大，她是蓮華部之觀自在王如來的性力(Śakti);多羅菩薩就是「度母」，她即是密教六大之「風大」，在《大悲空智金剛大教王儀軌經》解釋「風大即是動轉性」，所以她是代表一切行動得成就的佛母，在密教五智中，度母代表成就一切事業的「成所作智(kṛtyānuṣṭhāna-jñāna)」亦名「羯磨智(Karma-jñāna )」也就是「事業智」而如《理趣經》所云「能作一切如來一切印平等種種事業，於無盡無餘一切眾生界，一切意願作業皆悉圓滿。」
「度母」的梵語為『Tārā』，意思有「濟渡、救助、光輝、星星、眼瞳」。 她慈悲救渡眾生，在《佛說大方廣曼殊室利經》中稱她為「一切之慈母」、「世間母」、「般若母」乃至「三世諸如來。一切摩訶薩，皆稱度母為我母」而為一切諸佛菩薩母，所以稱為度母。又藏密解釋度母之名，『度』為救拔一切有情眾生脫離豬苦難，令無量有情眾生從生死輪迴大海中出離; 亦可解釋為廣度一切有情，救度無量的眾生到達究竟涅槃彼岸。 『母』即她充滿母性保護的本能天性，度母對於眾生無不時時刻刻以慈悲力護佑。
度母是慈悲與智慧的體現，為眾生在輪迴漂泊中唯一的依靠;度母以無量悲心引度三屆有情眾生證得菩提。 她既不住於涅槃，亦不住於輪迴，而能達到究竟果位，其慈悲之攝受力，能度三界一切眾生離苦得樂，正如《理趣經》之百字偈所言:「菩薩勝慧者，乃至盡生死，恒作眾生利，而不趣涅槃。般若及方便，智度悉加持，諸法及諸有，一切皆清淨。 慾等調世間，令得淨除故，有頂及惡趣，調伏盡諸有。如蓮體本染，不為垢所染， 諸慾性亦然，不染利群生， 大慾得清淨，大安樂富饒，三界得自在，能作堅固利。」
度母以法報化三身的本質而言，度母的體性就是『般若佛母(Prajñāpāramitā)』； 她的報身為「金剛亥母(Vajravārāhī)」，也是五方佛母;眾生所見的諸多度母的形象，皆為度母的化身。 度母乃一切如來事業的總集體，具足一切息增懷誅的功德， 能擊潰恐懼，破除無明晦暗，消除眾生業苦，滿足一切眾生願求; 增長現世富貴、長壽、平安、吉祥、祓除病苦與魔障等等， 幫助眾生脫離生死苦海，於臨命終能往生她的蓮華胎藏世界，獲得究極安樂。
成就一切如來身口意業最勝悉地之事業母「度母」
「度母」作為成就一切義成就母，她即是『一切如來智印加持般若波羅蜜多理趣』也就是『三密門身口意金剛般若波羅蜜多理趣』，《理趣經》云:「所謂持一切如來身印，即為一切如來身，持一切如來語印，即得一切如來法，持一切如來心印，即證一切如來三摩地，持一切如來金剛印，即成就一切如來身口意業最勝悉地。」這分別與度母之四親近相應，藉由「度母」加持即「能得一切自在、一切智智、一切事業、一切成就，得一切身口意金剛性、一切悉地，疾證無上正等菩提。」
㈠「度母」之前方(東側)為「具光佛母」，代表「金剛業」
「具光佛母」也就是摩利支佛母，摩利支的梵語是「Marīci」有陽炎、威光、陽光，光明等意思，她是法身佛大日如來除去一切黑暗遍照宇宙萬物的光芒之化身，她即是「大日如來」的光明而名為「具光(Prabhāvatī)，「具光明佛母，身遍於法界， 清淨若虛空，慈光照世間，明等百千日，能發智慧焰，燒退煩惱魔，永斷貪瞋癡，長拋生死海，是故歸命禮。」
作為一切如來事業母「度母」的四親近之一，「具光佛母」等同「金剛業」而名「善妙自在女(Suvaśī)」即「遍行一切而自在之女尊」，她代表一切如來智印之四種印的「一切如來身印」，《理趣經》云:「持一切如來身印，即為一切如來身」，真言者得到善妙自在女(摩利支佛母)的身加持，得無礙身，於無邊世界作廣大利益有情事業。
㈡「度母」之右方(南側)為「一髻羅剎佛母」，代表「金剛護」
一髻羅剎佛母又名一髻羅剎觀音，她的梵名為「Ekjaṭā-Rākṣa」，其中梵語「Rākṣasī」為羅剎女的意思，並且梵語「Rakṣa」為守護的意思，《大日經疏》將梵語「Rākṣasa」分解為表「塵垢」的「Ra」與「噉食」的「kṣa」以及代表堅固的「Sa」所組成，意思就是「噉食一切眾生塵垢而堅固不退轉」，一髻羅剎佛母即是噉食眾生煩惱，並怖畏一切惡鬼，守護眾生的女尊。
作為一切如來事業母「度母」的四親近之一，「一髻羅剎佛母」等同「金剛護」而名「無畏女(Nirbhayā)」即「勇猛無所畏懼之女尊」，她代表一切如來智印之四種印的「一切如來語印」，《理趣經》云:「持一切如來語印，即為一切如來法」，由無畏女(一髻羅剎佛母)的三摩地，能普護無邊有情界，常以大慈甲冑而自莊嚴，獲得如金剛不壞法身。
㈢「度母」之後方(西側)為「孔雀明王母」，代表「金剛牙」
她的梵名是「Mahāmāyūrī-Vidyā-rājñī)」，梵語「Mahāmāyūrī」為「偉大的女孔雀」的意思，梵語「rājñī」是「女王」的意思，「Vidyārājñī」為「女性的明王」意思，孔雀明王即為女性的明王，因此唐密祖師不空三藏將她譯名『佛母大孔雀明王』而日本密教祖師空海大師在《秘藏記》則稱她為『孔雀王母』。所謂「明王(vidyā-rāja)」本屬於「夜叉族」，例如在《大日經疏》與《金剛頂經》中就記載大自在天稱不動明王、降三世明王為「夜叉」，在此也就是」「夜叉持明(Yakṣa)」，在密教中「夜叉(Yakṣa)」即是「利牙食噉一切罪障不淨」的意義，進一步依密教解夜叉持明的梵語「Yakṣa-Vidyādhara」，由「Yakṣa(食噉)」與「Vidyā(明)」以及「Dha(法界)」和「Ra(垢)」即「為能噉世間垢，能食諸業垢等惡之明」此正是明王的意義。男性夜叉是面貌醜陋卑微，屬於夜叉族之女性的女性明王，則如夜叉女之傳說容貌美麗，雙乳豐滿而身材曼妙如天女。「孔雀明王母」能除去一切毒害，平息一切災難怖畏，諸病消除，遠離一切災難，獲福慧，得以日夜吉祥，益壽延年，攝受覆育一切有情，獲得心理與物質的全面平安，得大安樂。
作為一切如來事業母「度母」的四親近之一，「孔雀明王母」等同「金剛牙」而名「Śatru-Bhakṣā(噉食怨敵女)」即「能噉食一切怨敵之女尊」，她代表一切如來智印之四種印的「一切如來心印」，《理趣經》云:「持一切如來心印，即證一切如來三摩地」由真言者得噉食怨敵女(孔雀明王母)ˊ三摩地，能令盡藏識中殺害心雜染種子，得大方便大悲三摩地，為調伏示現，孔雀明王母身。
㈣「度母」之左方(背側)為「常瞿利佛母」，代表「金剛拳」
「常瞿利佛母」又名「穰麌梨觀音」，常瞿利是梵語Jāṅgulī的音譯，字義為『具有消除諸毒能力之女尊』、『具有治癒諸毒能力之女尊』意譯為『毒消女』，她又名『Viṣaharā(催滅一切毒害的女尊)』，她是能消滅殘害人類身心靈的一切毒害，療癒人類身心靈的觀音尊。「常瞿利佛母」又名「Nāgeśvarī(龍自在女)」、「Padmāvatī(具蓮華女) 」，印度教則稱她為『Manasā(意識女)』象徵心靈意識能淨化一切毒害，在攪拌乳海神話，中濕婆神為救眾生飲毒而中毒時，為濕婆神療毒之女神就是『Manasā(意識女)』。
作為一切如來事業母「度母」的四親近之一，常瞿利佛母等同「金剛拳」而名「一切成就女(Sarva-siddhi)」即「能獲得一切妙悉地之女尊」，她代表一切如來智印之四種印的「一切如來金剛印」，《理趣經》云:「持一切如來金剛印，即成就一切如來身口意業最勝悉地」，由修瑜伽者得一切成就女(常瞿利佛母)三摩地，能成就一切真言教中三密之門。
以上四親近女尊也就是一切如來智印之四種印之總和就是作為中尊的度母──「由持身印得一切成就由持語印得一切口自在，由持心印得一切智智，由持金剛印得一切事業皆悉成就，疾證無上正等菩提。」
