農曆二月十九日「觀音媽生」
今天農曆二月十九日是「觀音媽生」，中國民間信仰的觀世音菩薩為妙善公主成道之女性菩薩，妙善公主出生日就是農曆二月十九日，今日順道前往寶藏巖觀音亭(觀音媽廟)參拜觀音媽，慶祝觀音媽之佛誕日。在部落格則以日本愛知縣豐川市之治寶山淨泉寺住持所繪的生日賀圖來借花獻佛，慶賀「觀音媽生」。
話說，在中華文化圈最廣為流傳的觀世音菩薩經典就是《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》，令大慈大悲、化身無數、尋聲救苦的觀音媽形象深植中華文化圈，而現存觀世音菩薩普門品注釋書中最古之著述就是天台宗祖師智顗講述而由門人灌頂記載的《觀音玄義》 。值得留意的是，智顗的佛不斷性惡說就是在《觀音玄義》中正式被提出，《觀音玄義》是以宣揚《法華經·觀世音菩薩普門品》救度精神為中心，智顗安排佛不斷性惡理論出現此部書中，可說是有特別的意義。
《觀音玄義》說佛不斷性惡，只要機緣所激，則亦與地獄眾生同事而化導之;如來因不斷性惡之故，故能「起惡」，雖起於惡現五逆之相而實解脫自在、行於非道實通達佛道，不會被世間假象蒙蔽，這也就是《觀音玄 義》文中所言的「解心無染」，惡事在無染之心中實表未修惡惹塵埃，反是修善，因此，智顗「佛不斷惡」、「如來性惡」的思考，可說為《法華經》中 「應以何身而得度者，即現何身而為說法」的觀世音化身找到了理論上的依據，同時也運用眾生熟知的觀世音，為其抽象的性惡思想做了最具體的印證說明，這也與後來密教之《理趣經》的「蓮華本染不為垢所染」相應，即「蓮華本染」可用如來性具善惡來解釋，「不為垢所染」則可用如來雖性具惡，但不修惡而斷修惡盡。
宋代天台宗知禮發揚智顗的性具善惡說而言「法界無礙，無染而染，即理性之毒」，理毒指天台圓教人以「不斷斷」而伏斷「無染而染」之無明三惑，三障本具，煩惱依他，煩惱即是真如理性，此則名為理毒，理毒固為法性本具的染惡法門，亦即所謂「理毒即性惡」，若以此來解讀宋代密教《最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》之清淨諸煩惱三昧偈:『譬如妙色蓮，處泥常清淨， 貪瞋癡本性，無染亦如是。所有一切法，應如是觀察，諸法本清淨，當滅諸煩惱。 常在諸三昧，成佛一切智，證如是法已，是名觀自在。』則「諸法本清淨」則如知禮在《觀音玄義記》所言:「此真如體無有可遣，以 一切法悉皆真故。亦無可立，以一切法皆同如故。既不可破立，自絕言想，則與河沙煩惱本不相應，故曰清淨，觀音證此而為本體。」
如此，魚籃觀音的故事亦是與天台性惡說相應。
