農曆二月十九日「 觀音媽生 」這一天前往仙洞巖最勝寺參拜「觀世音菩薩」與「辯才天女」。 基隆仙洞巖位於基隆市中山區乃自然形成的海蝕洞,相傳有仙人於此修行得道而得名「仙洞」,這是基於道教傳說仙境之「洞天」的思想(洞天源於道德經所云之「玄牝」──道的玄妙之女性生殖器)。到了日本殖民台灣時期,明治三十三年(1900年)日本人迎請江之島辯才天女神的御分魂神鎮坐仙洞,日殖臺灣總督兒玉源太郎為「仙洞」提名為「靈仙洞」。在洞窟內祭祀辯才天女,乃是因為《金光明最勝王經》<大辯才天女品>之偈頌云:「或在山巖深險處,或居坎窟及河邊;或在大樹諸叢林,天女多依此中住。」辯才天女也常居住在窟穴之中,日本國內也有於洞穴內安奉辯才天女神像祭祀,如江之島信仰發源地的江島南岸之海蝕洞(江島岩屋),就是祭祀辯才天女神之靈場,並且結合日本神道之女陰崇拜,「洞穴」象徵「女性生殖器」之女陰崇拜而與「辯才天女神信仰」二者融合,辯才天女也有おまんこさま(女陰娘娘)的暱稱,如幕末來訪日本的德國人Rodolphe Lindau在他的著作Un Voyage Autour du Japon, Paris, 1861, (『日本周航記』)就記載了江島辯才天女被暱稱為「Omanko-sama」。事實上,「辯天」也與「觀音樣」同樣作為女陰(おまんこ)的隱語。 京都以弁財天為本尊的長建寺(島の弁天さん)則以弁天錢=女陰錢(象徵財富與豐饒)=福錢,以及竹島辯天、江島辯天、嚴島辯天等也皆以女陰錢,來作為辯才天女神加護之御守,密教也以具有福德財富意義的梵語「博伽」(Bhaga)作為女性生殖器之稱呼。 江島的妙音辯才天女神像為「美之象徵」而為裸體懷抱琵琶之座像。如滿月般純白無瑕的妙音弁財天像具備女性身體包括女陰全部之象徵。 又稱為「裸弁天」,為鎌倉時代中期以來的傑作。 人們向女神祈求保佑在音樂藝能方面進步。 實際上江之島最初的信仰是在島上的岩窟(現在的岩屋)祭祀女神, 岩窟即象徵「女陰」與「子宮」即為豐饒與新生的象徵。 與弁天亦為女陰的隱語相互呼應,台灣的基隆仙洞巖祭祀辯才天女神也具有此意義。 仙洞巖如女陰之密穴,其內安奉辯才天女神像。 回到仙洞巖最勝寺的歷史。到了日殖台時期之大正十五年(1926年)時,日本人在此設置最勝禪寺,並得到日本臨濟宗妙心寺派正式稱號「靈仙洞最勝寺」,最勝之寺名乃取自《金光明最勝王經》<大辯...