宗像大社巫女海帶芽裝袋作業

宗像大社

宗像大社的巫女們舉行獻給日本皇室的ワカメ(海帶芽)裝袋作業。

這些海帶芽是在三月上旬於玄界灘和響灘 交界附近的地島周邊採收，

經過曬乾塗上地島產的椿油加工，共有二十公斤奉納於宗像大社，

在這一天巫女們將其中的六公斤的海帶芽分成一百克一一裝袋~。

宗像大社之祭神為田心姫神、湍津姫神、 市杵島姫神。

為天照大御神與素戔鳴尊姊弟誓約所生之女兒。

在《日本書紀》中素戔鳴尊在前往根國之前來到高天原拜訪姊神天照大御神，

身為暴風神的素戔鳴尊昇往天國之時，引發大海震盪、山岳響鳴，

由於天照大御神認為素戔鳴尊是個素行不良的弟弟，當知曉弟弟前來拜訪。

受驚說「吾弟之來，豈以善意(よきこころ)乎？謂當有奪國之志歟！夫父母既任諸子，各有其境。

如何棄置當就之國，而敢窺窬此處乎？」

認為一定對自己不懷好意、別有居心。

因此，天照大御神武裝起來嚴陣以待，為了向弟弟表現威嚇的效果， 她用力踩踏庭園的地上，

以致雙腳陷到土裡，至她的大腿處， 然後再以雙腳踢散，使土如雪花般飄散，

以如此勇猛的姿態面對素戔鳴尊。 素戔鳴尊見到姊神以如此強硬態度面對自己，

立即表示自己並非黑心而是「赤心(きよきこころ即清心)」。

素戔嗚尊如此說道：「吾元無黑心(きたなきこころ)，但父母已有嚴敕，將永就乎根國。

如不與姊相見，吾何能敢去？是以跋涉雲霧，遠自來參。不意，阿姊翻起嚴顏。」

此處的「阿姊」訓為「なねのみこと(親姊)」，即「那禰命」。

吾弟訓為「あがなせのみこと(親弟)」即「我那勢命」。

這對姊弟可與イザナギ與イザナミ兄妹比較，

イザナギ稱イザナミ為「愛我那邇妹命( うつくしあがなにものみこと )」即可愛的吾妹，

イザナミ則稱イザナギ為「愛我那勢命( うつくしあがなせのみこと )」即可愛的吾兄。

又古語中妻子也稱丈夫為「勢(せ)」，丈夫稱妻為「妹(いも)」。

「いもせ(妹兄)」是兄妹、夫妻，記紀神話最初的「妹背（いもせ）」也就是イザナミ與イザナギ。

言歸正傳，素戔嗚尊為了向姊神天照大御神証明自己的「真心(まごころ)」而無「邪心（きたなきこころ）」，

而與姊在天安河誓約共同生子，宗像三女神就是由天照大御神與素戔鳴尊姊弟誓約所生之女兒。

之後，天照大御神命令她們降臨至筑紫洲。 告誡她們「汝三神宜降居道中，奉助天孫，而為天孫所祭也。」

領受母親命令的三女神便從天而降，來到宗像這塊土地，即現在的宗像大社。

另一說，天照大御神令三女神降臨宇佐嶋，即現在宇佐八幡宮所祭祀之姫神， 現在則居於北海道中。

宗像大社分為九州本土(邊津宮)及大島(中津宮)、玄界灘的沖之島(沖津宮、奧津宮)，

其中市杵島姫神坐邊津宮、湍津姫神坐中津宮、田心姫神坐沖津宮。

三地自古以來就是連結九州與朝鮮半島的海上交通要地， 因此，宗像三女神即為大海與航道乃至道路、

交通的守護女神。 三女神又稱為「道主貴(みちぬしのむち)」為司掌道路的「尊貴的道路之主」。

宗像三女神中的田心姫神（たごりひめのかみ）亦名「多理紀毘売命」，

在古事記記載為大國主命之妻，出雲大社之「筑紫社亦祭祀此女神。

市杵島姫神則在神佛習合的信仰下與弁財天習合，廣受崇拜而為三女中知名度最高之女神～

相較下湍津姫神（たぎつひめのかみ）則較為影薄了.....

祭祀湍津姫神的中津宮位於玄界灘海上12公里處的筑前大島，與祭祀市杵島姫神的邊津宮遙遙相望。

在筑前大島流傳著七夕傳說，中津宮境內也有＂天之川＂與織女神社、牽牛神社。

甚至湍津姫神也因此以締結姻緣的女神而聞名呢。

hmm...現在較話題性的湍津姫w

對了~如以前提過的「織」讀作「おり」與「折」同音w