虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga

本日8/30は、『千の刃濤、桃花染の皇姫』のヒロインで椎葉古杜音の遠い祖先、そして初代・斎巫女である「椎葉千波矢」の誕生日です。ハッピーバースデー！ 如之前『千の刃濤、桃花染の皇姫 -花あかり-』這篇文提到"如日本歷史上稱日本國為言靈之幸國，言靈就是語言的呪術(如祝詞)， 緋禰之命創建以呪術防衛的『豊葦原瑞籬内皇国)』。以大御神(原型是太陽女神天照皇大御神)為全國崇敬之主神，緋禰之命神化自身乃大御神之女如現人之神。" 言靈之幸國即日本最古老和歌總集『萬葉集』葉集則有山上憶良所詠:「そらみつ倭の國は 皇神の嚴くしき國 言靈の幸ふ國と 語り繼ぎ言ひ繼がひけり…」稱「虛空見日本國」為天照大神之莊嚴國為「言靈之幸國」＝言靈賜予幸福昌盛的意思。 我又於『 大日女尊與清淨心 』這篇文提到"神道首重「真心(まごころ)」，如此所「言事(こと)」即為「真（まこと）」祈願就會成真， 日本國即是言靈之幸國，之後真言密教傳入，太陽女神天照大日孁貴亦法身如來大日女尊，而為真言國。"由於自古日本相信巫女具有司掌言靈之力，所以在佛教傳來日本時，日本最初的本土僧寶是女性，詳見:『 巫女與尼(あま) 』這篇文:”貴族們相信「藉由女尼講經之言靈」可以治療疾病，女性出家成為女尼就是作具有此能力的『修行』方式。”即認為女性念誦經文能夠更有稜威以護國祐民，可惜後來真言的密教傳入日本，原本密教是比顯教更對女性開放的宗教，不幸受到中國改造而產生對女性限制的情況(所以中國無女性大成就者)，否則以 日本自古的巫女與言靈信仰來與真言密教結合，則應是女性比男性更顯優勢 ， 實際上在民間也確實有巫女將真言密法與神道祝詞結合產生習合文化，也成了日本動漫遊戲的創作題材。 巫女就是「真心(まごころ)」之體現，所以巫女之言靈與真言(Mantra)可說是相應! (鬼神童子的真言密教瑜伽女行者役小明，以真言密法役使鬼神守護日本國)

(天真無邪的童年時期，燦爛如陽光般的笑容。) 今天是中華民國的國定假日「兒童節」，將4月4日定為「兒童節」。其理由為「時當春令，氣候相宜，又與往日之三三、五五、九九及今日之十十等節名互相輝映。」 就以Tifa來慶祝兒童節吧

觀自在菩薩的「微妙本心」(paramahṛdaya)──「六字大明王陀羅尼」(Ṣaḍakṣarī-Mahāvidyārājñī-Dhāraṇī )之根本經典乃《大乘莊嚴寶王經》(Kāraṇḍavyūha Sūtra)。 依宋代天息災所翻譯的四卷《大乘莊嚴寶王經》，觀自在菩薩告知蓮華上如來要得到六字大明陀羅尼(Ṣaḍakṣarī-Mahāvidyā-Dhāraṇī)需先見曼拏攞(即曼荼羅)才可得，引經文觀自在菩薩所云:「不見曼拏攞者不能得此法，云何知是蓮華印，云何知是持摩尼印，云何知是一切王印，云何知是曼拏攞清淨體。今此曼拏攞相，周圍四方方各五肘量中心曼拏攞安立無量壽粉布應用因捺囉(二合)禰攞寶粖，鉢訥麼(二合)囉(引)誐寶粖，摩囉揭多寶粖，玻胝迦寶粖，蘇嚩囉拏(二合)嚕(引)播寶粖。於無量壽如來右邊，安持大摩尼寶菩薩;於佛左邊，安六字大明，四臂肉色白如月色種種寶莊嚴，左手持蓮華，於蓮華上安摩尼寶，右手持數珠，下二手結一切王印。於六字大明足下安天人，種種莊嚴，右手執香爐，左手掌鉢滿盛諸寶，於曼拏攞四角列四大天王，執持種種器仗，於曼拏攞外四角，安四賢瓶，滿盛種種摩尼之寶。」 將這段經文對照梵本與藏譯本可知六字大明之梵語為「Ṣaḍakṣarī Mahāvidyā」也就是六字大明母，也稱為「Ṣaḍakṣarī-Mahāvidyārājñī」即六字大明王母。正如「準提陀羅尼」的本身(自性)就是「準提觀音佛母」，同理可知，六字大明王陀羅尼(Ṣaḍakṣarī-Mahāvidyārājñī-Dhāraṇī )的本身(自性)就是六字大明母(Ṣaḍakṣarī Mahāvidyā)，她乃是六字大明陀羅尼法之女性本尊，中文或可稱她為佛母六字大明王、六字大明佛母，西藏則稱她為「聚明六字佛母」。 六字大明母(Ṣaḍakṣarī Mahāvidyā)的形象如天息災所翻譯的經本描述:「四臂肉色白如月色種種寶莊嚴，左手持蓮華，於蓮華上安摩尼寶，右手持數珠，下二手結一切王印。」其中「一切王印」則可見西藏的《大乘莊嚴寶王經》之英譯本之說明:「aḍakṣarī Mahāvidyā, who has four arms and is white like the autumn moon. She is adorned with various adornments and holds a lotus i...

處女座Virgo-Isis & Demeter 與處女座相關的神話與形象由來為埃及的女神 「 Isis 」 尊為 「天上の聖母」、「星の母」、「海の母」 。 其中關於星之母則是由於 埃及天狼星(Sirius)為代表Aset(Isis)之星。 Aset(Isis)為帶來豐饒的女神，同樣天狼星每年與太陽一同升起時， 即預報了尼羅河的氾濫的開始，而尼羅河的氾濫也會帶來豐沃的土壤， 因此天狼星為代表Aset(Isis)身為偉大供給者之星 。 在希臘神話則是豐饒的大地母神「 Demeter」，羅馬則與穀物女神「Ceres」同化。 在羅馬詩人奧維德的《變形記》中繆斯女神之一Calliope唱出讚美詩：  「 Ceres率先使用彎月形犁刀番土耕作， 率先賞賜穀物滋養人間， 率先頒布法典: 萬有的一切無不是Ceres慷慨的贈與 ，她是我歌唱的主題。 但願我的音樂造詣配得上這位大母神，她當然值得我盡情謳歌！」  Ceres不只是具備豐產與慈愛的傳統母性形象，而且還是文明的導師 。 早於奧維德兩個世紀半的希臘詩人Callimachus在 《Hymn to Demeter 》說過;  Demeter有「Thesmorphoros」這樣的稱號，即是「立法者」。  所言大母神即是人類文明的導師 。 司掌豐饒與農耕技術的穀物女神 Ceres 使人們豐衣足食得以 戰勝「饑餓」 ， 在 穀物女神 Ceres的祭典， 虔誠的已婚婦女一個個身穿雪白的衣袍，手拿麥穗編成的花圈作為收成初祭的獻禮，這時節為期九夜 。 (在日本則是獻初穗給予太陽女神-天照大神) 雖然在性格浪漫者認為 愛情比麵包重要， 然而沒有 Ceres陪伴的維納斯也是會感到寒冷的 。 換句話說愛情與麵包都是要兼顧的，才能有幸福美滿的婚姻 。 Demeter是賦予生命( 至少對植物、蔬菜、水果和花草 )的偉大母神， 當女神疼愛的森林被人類破壞後，對於無知而貪婪的人類(如同台灣時事破壞紅樹林的兇手) Demeter對於那人的懲罰是要引起世人憐憫，卻又不至於憐憫他的無恥的行徑， 因此讓「饑餓」折磨他 使他吃再多東西也填不飽肚子，最後是吞食自己的身體而死。 當 Demeter的愛女 Persephone，因宙斯神的不仁不義而令 Persephone被Hades擄走， Demeter 決定使盡身上一切...

鎌倉時代中期依神佛習合思想下的兩部神道之中臣祓註釋書《中臣祓訓解》記載「 瀬織津比咩神 伊弉那尊ノ所化ノ神。名二八十枉日神一是也（ヤソマウツヒノカミト）。 天照大神ノ荒魂（アラミサキ）號二荒祭ノ宮ト一。除二悪事ヲ一神也。随荒天子ハ焔魔法王所化也。」 荒魂訓「アラミサキ」即「荒御鋒」，《日本書紀》神功紀所云：「和魂（にきみたま）服王身而守壽命， 荒魂（あらみたま）為先鋒（みさき）而導師船（みいくさぶね）。」 又，日本書紀所記載天照荒御魂為「賢木嚴之御魂天疎向津媛命」，又「嚴」訓「いつ」即「稜」， 神之威曰「稜」，因此天照荒御魂乃是彰顯天照大神之神威的女神。 鎌倉時代後期反兩部神道的伊勢神道之神道五部書《天照坐伊勢二所皇太神宮御鎮座次第記》云 「荒祭宮一座天照大日孁貴荒魂.靈御形-鏡坐. 伊弉諾尊洗左眼,因以生神. 號曰,天照荒魂,亦名-瀨織津比咩神也.」 《伊勢二所皇太神宮御鎮座傳記》云「荒祭宮,一座.皇太神荒魂神也. 伊弉諾尊到筑紫日向小戶橘之檍原而祓除之時.洗左眼,因以生日天子-大日孁貴也. 天下化生,名-天照太神荒魂,荒祭神也.謂,祓戶神-瀨織津比咩神,是也.」 《倭姫命世記》云「荒祭宮一座，皇大神荒魂，伊弉那伎大神所生神，名八十枉津日神也。 一名瀬織津比咩神是也。」 另外《中臣祓訓解》亦紀載「須佐之男ガ根の国二座ス時、速佐須良ひめト申ス」 須佐之男坐根國時稱為「速佐須良姫」顯然是性轉了w 在『恋神 ‐ラブカミ‐』的女体化的スサノオ，綁著辮子頭，令人聯想到女亂馬////

『ああっ女神さまっOVA』(台譯名《幸運女神OVA》)與『劇場版ああっ女神さまっ』台譯名《幸運女神劇場版》是我童年最喜愛的動畫作品之一(TV版和原作漫畫就敬謝不敏了)。 《幸運女神》的女主角為女神Belldandy ，她的原型是北歐神話司掌「現在」的命運女神Verthandi，因此在《幸運女神》中女神Belldandy即是執掌「現在」的女神。 在《幸運女神》中女神Belldandy 被比擬如如「他力本願寺」的本尊觀世音菩薩，大愛染慈悲，又她特別擅長「風」系統的法術，如以日本密教來比擬，則可說猶如「多羅菩薩」(Tārā)也就是「度母」(Tārā)。 金剛頂瑜伽密教之《一切秘密最上名義大教王儀軌》云:「多羅菩薩為風大」以及「次想金剛禪定智，是智等於虛空界，從是虛空所出生，最上妙月曼拏羅，中想諸佛影像已，次想多羅菩提尊，淨目修廣面端嚴，最上黃金光妙色，身諸相分皆圓滿，明妃自在嬉戲尊，手持黃優鉢羅華，一切眾生悉歸命。」依此敘述，度母身色並非是綠色而是黃金光妙色，如印度之幸福女神śrī・Lakṣmī。又，「度母」(Tārā)是不空成就如來之一切能力來源、活力的來源，也就是Śakti。不空成就如來的原型是毘濕奴，毘濕奴之一切能力來源、活力的來源於幸福女神śrī・Lakṣmī，「度母」(Tārā)的形象也來自於「śrī・Lakṣmī」，如下圖。 在密教則稱她為吉祥天女(Mahāśrī、Śrī-mahādevī)。在日本則流傳著凡人愛戀天女之故事: 藥師寺沙門景戒將<愛戀吉祥天女像感應>收入於所編著的《日本國現報善惡靈異記》（成書於西元794－894年）──『和泉國泉郡血淳山寺，有吉祥天女像。聖武天皇御世，信濃國優婆塞，來住於其山寺。睇之天女像，而生愛欲，繫心戀之，每六時願云：「如天女容好女賜我。」優婆塞夢見婚天女像，明日瞻之，彼像裙腰不淨染汙。行者視之，而漸愧言：「我願似女，何忝天女專自交之。」媿，不語他人。弟子偷聞之。後其弟子，於師無禮，故嘖擯去。所擯出里，訕師程事。里人聞之，往問虛實，並瞻彼像。淫精染穢。優婆塞不得隱事，而具陳語。諒委，深信之者，無感不應也。是奇異事矣。如《涅槃經》云：「多婬之人，畫女生欲。」者其斯謂之矣。』 《日本國現報善惡靈異記》之<愛戀吉祥天女像感應>大意：『信濃國的一位居士，對山中祭祀的吉祥天神像一見鍾情， 天天在她面前祈禱...

愛奴人幾乎對自然界所包含的一切事物都懷有敬畏之心，更是念念不忘對人類以外的萬物抱持感謝之情， 但他們也充分意識到世上存在著許多危險。 不過愛奴人並不像基督教那樣，抱持著善惡二元論的想法:對人類懷有惡意的事物， 並不被視為愛奴神的敵對者。自然界的構成，有些會賜予人類恩惠，有些則是帶來危害。 如果由大自然的恩惠擬人化而成的是「神威(kamuy)」， 那麼，由自然界的危害擬人化而成的，就是「wen kamuy（荒神）」。 「wen kamuy（荒神）」不能單純地視為邪惡。 愛奴人對於自然界的恩惠與威脅，市以同樣的敬畏之心來看待。 「wen kamuy（荒神）」並不像西洋的惡魔那般， 非除之而後快不可，它們與「神威(kamuy)」同為自然界的構成要素， 其存在被解釋為理所當然之事。就像人類當中也有好相處的鄰居與個性彆扭的鄰居; 在人類的鄰人當中，自然也就有受人尊敬的「神威(kamuy)」稱為「pirka kamuy(柔神)」， 與令人畏懼的「wen kamuy（荒神）」。祂們都屬於同樣的種族，不會有直接敵對的行為。 在神謠中，祂們有時還會一同舉辦筵席，從中看不出善惡的對立。

三月十四日是日本的『ホワイトデー』(白い日，White Day)，在日本，通常欲向心儀對象告白的女生會在情人節(2月14日)的時候送禮給心儀的對象，而收到禮物的一方，則會在3月14日回禮並告訴女方自己的心意。日本愛知縣豐川市之治寶山淨泉寺彩色御朱印之三月主題即為『感謝』。 小露乳溝的馬頭觀音，手持心型巧克力! 馬頭觀音所持心型巧克力乃是信眾對馬頭觀音給予自身疼愛之回禮，因此題字「感恩戴德」感激馬頭觀音對自己的恩德， 乳房高大的聖觀音，手持心型巧克力! 聖觀音所持心型巧克力乃是信眾對聖觀音賦予自身慈愛之回禮，題字「尊尚親愛」即是信眾對大慈大悲的聖觀音菩薩的崇愛心意。 又2月14日的情人節之象徵色為紅色，在金剛頂瑜伽密教中紅色為蓮華部的顏色，代表大悲愛染，蓮體本染不為垢所染的大樂妙愛，三月十四日『ホワイトデー』(白い日)的象徵色為白色，即是觀音母白衣觀音之色乃大悲息災之色，如諸法真實的妙法白蓮之無有諸苦但受諸樂的妙愛。

印度女星Pooja Sharma扮演大女神『Gaurī』亦即『大自在女神(Maheśvarī)』。 Gaurī 『Gaurī』與Pārvatī為同一女神，她身為「九難近母(Navadurgā)」之一則名為『Mahāgaurī』，日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅中的『大明白身觀音(Gaurī-Mahāvidyā)』即源自於此女尊。「Gaurī」之名在唐代菩提流志所譯的《不空羂索神變真言經》音譯為「憍理」並稱她為「憍理菩薩」，在唐密祖師善無謂阿闍黎翻譯的《蘇婆呼童子請問經》則意譯為「金顏」乃蓮華部「八大明母(Aśṭa-Mahāvidyā)」之一，並且在《大日經疏》記載「善無謂阿闍黎所傳之大悲胎藏生曼荼羅」的圖位中，「金色(Gaurī)菩薩」乃觀音院之諸觀音尊之一。梵語『Gaurī』的意思有未婚少女、膚色為白色或淡黃色的女性、金色光彩亮麗容貌的女性，因此意譯成「白身」、「金顏」、「金色」。 (9世紀印度的『Gaurī』女神像) Navadurgā(九難近母) 在女神教(Shaktism)中的「九難近母(Navadurgā)」為『Śailaputrī(山之女神，即Pārvatī)』、『Brahmacharinī (梵行女神)』、『 Candrakāntā(月愛女神)』、『Kuṣmāṇḍā(熾胎女神)』、『Skandamātā(戰神母)』、 『Katyayanī(數理女神)』、『Kālarātrī(闇夜女神)』、『Mahāgaurī(大白身女神)』、『Siddhidhātrī(一切義成就女神)』乃「難近母(Durgā)」的九個面向，其中『Mahāgaurī(大白身女神)』代表女神賜予豐收的慈愛一面，同時她也是消除愚痴無明和淨化煩惱塵垢的「純淨智慧(即Vidyā)」之女神。   Lajjā Gaurī(裸體白身女神)) 在女神教(Shaktism)對於『Gaurī』女神之信仰，最古老的形式之一為「Lajjā Gaurī(裸體白身女神)」其形象為「蓮華首、胸乳豐滿袒露女陰(yoni)之女神」，最早可追溯自西元前三千紀中葉至西元前二世紀初葉的興起印度河谷文明，在印度河谷遺跡出土的「Lajjā Gaurī」之女神像證實此信仰之古老，在「Lajjā Gaurī」也是宇宙與諸神之大母神『Aditi(無限)』，她代表「遍一切法界虛空」即「孕育萬物的虛空胎藏( Ākāśagarbha)」...

雅典娜的血・體液或是與女神雅典娜之身緣深之物是聖衣能提升至神聖衣的必要條件， 在車田正美的『聖闘士星矢NEXT DIMENSION 冥王神話』雅典娜的頭髮還能還能使人恢復青春， 月之魔女Hecate:「聽說只要拿雅典娜的一根頭髮，煎了喝下去，就能長生不老。」 Hecate向雅典娜索取頭髮作為在叉路中指引雅典娜與瞬前往Artemis月之神殿之路的條件， 藉此讓自己能夠返老還童，恢復7000年前的年輕美貌，並且保持青春永駐。 為了拯救星矢的性命，沙織二話不說以黃金短劍切下自己的長髮。 瞬對於沙織"將女孩子視若如生命一樣的頭髮"就這樣切短給予別人覺得不捨， 城戸沙織笑著說「也不是那樣啦，其實我以前就想把頭髮剪短了，又方便，又清爽，呵呵」   在羅馬詩人奧維德的《變形記》描述雅典娜有美麗的「金髮」，亦稱她為「美髮女神」。 然而，頭髮能使人恢復年輕，青春永駐，這是迪士尼動畫『塔の上のラプンツェル(Tangled)』吧w 女主角Rapunzel的金髮蘊含「golden flower」的魔力，golden flower乃是由純淨的陽光滴下產生， 因此如永保活力的太陽而能使人恢復青春，Rapunzel的金髮亦是如此。 俘虜Rapunzel而撫養她長大的婦人Gothel就是藉金髮的魔力令自己恢復青春。 所以，在此是用到了太陽的象徵。 回到『冥王神話ND』月之魔女Hecate藉由沙織的頭髮而恢復青春， 其實在希臘神話中三叉路女神 Hecate 為月之三相，代表下弦月乃至月晦與老嫗， 上弦月Artemis(童女)、滿月Selene(母親)、下弦月Hecate(老嫗)。 考量天文學常識「月光」來自「太陽光」之反射，月相即是對於地球上見月球被太陽照明部分的稱呼， 則可聯想出『冥王神話ND』的創作idea吧。 話說回來，在希臘神話中雅典娜也確實與生命不朽的奧秘有關， 當雅典娜把Erichthonius交給雅典王的女兒代她撫養時，將他與大蛇(使其長生不死的咒術)一同放在盒子裡。 從此記載也可以知道雅典娜與蛇之關聯性。 她的左手藏有一蛇，此外胸甲則有蛇髮女妖Medusa的頭裝飾著，不容侵犯。 在『聖闘士星矢Ω』就以彼此手腕盤旋之「雙蛇」吸收雅典娜的小宇宙， (雅典娜右手纏蛇&帕拉斯左手纏蛇) 熟悉希伯來宗教神話者，也可以從此作看到Pallas對於回返伊甸園追求的象徵，這...