虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga

生田神社 神戸市中央區的生田神社開始進行七五三的準備。 六名身穿緋袴與白衣的巫女將千歳飴裝入長方型的紙袋中。 直到11月之前將準備3500袋千歲飴，以保佑孩子健康成長。 雖然七五三參拜是在11月15日，然而近年怕擠在同天參拜產生的人潮擁擠與交通不便， 所以作父母的傾向分散時間參拜，甚至還有九月底就帶孩子作七五三參拜呢。 至於 生田神社之祭神「稚日女尊( ワカヒルメ )」，一說為大日孁女貴(即天照大神)之妹神， 一說是 天照大神之幼名，即年幼時的「天照大神」。 又當天上的太陽女神 「稚日女尊(ワカヒルメ)」奉為和歌的女神時， 則與地上的太陽女神「下照姫」( 《 古今和歌集假名序 》 中為和歌之始祖) 有所關聯甚至混同。 在 出雲國意宇郡祭祀下照姫的賣豆紀神社就稱 下照姫為和歌祖神。 順帶一提「 下照姫」的丈夫則是「 天稚彥」。 （所以某作品「彼空」的天照大神下凡與雨乃稚彥(訓同天稚彥) 相戀，或有此意） 。 在被稱為万葉集故鄉的玉津島神社祭祀和歌之女神「衣通姫尊」與「稚日女尊」。 另外，還有一說，相對於兵庫県西宮市的廣田神社祭祀天照大神的荒魂 「撞賢木厳之御魂天疎向津媛命」 生田神社的「稚日女尊」則是至高神太陽女神天照大神之「和魂」，與伊勢神宮內宮祭神為同神。 「稚日女尊」之神名句有年輕充滿生命活力、容光煥發的太陽女神之意， 因此如同日本人參拜伊勢神宮而使得生命力提升，參拜生田神社亦是祈求健康與長壽， 所以每逢初宮參、七五三等與健康成長祈願有關之節日就會有許多參拜者前來祈福 。 另由於 「稚日女尊」是太陽女神，因此也為復甦之神。 還有一說， 「稚日女尊」與 丹生都比売神社之祭神 丹生都比売大神為同神， 天照太神御妹也 御女躰ニ現レ玉フ事ハ天下万民ノ母トシテ生長養育ノ恵ミヲアツク施シ玉ヘリ( 丹生女形大日) 。 此外，說到生田神社，在生田神社社殿西北有一處生田池， 有一境內末社市杵島神社，祭祀「市杵島姫命」， 而為神戶七福神巡迴參拜的據點之一「生田弁財天」，為智慧與藝術及音樂之本尊 。 即「 生田神社(弁財天)」、「 長田神社(惠比壽)」、「 再度山大龍寺( 大黒天) 」、「 湊川神社(毘沙門天) 」、 「大本山須磨寺(福禄寿)」、「摩耶山天上寺(布袋尊)」、「有馬温泉念仏寺(寿老人)」。 其中念佛寺我老婆參拜過,以下是她拍的照片~ 念仏寺（ねんぶつじ）は兵庫県神戸市北

生田神社 神戸市中央區的生田神社，從本月28日開始進行七五三的準備。 六名身穿緋袴與白衣的巫女將千歳飴裝入長方型的紙袋中。 直到11月之前將準備3500袋千歲飴，以保佑孩子健康成長。 雖然七五三參拜是在11月15日，然而近年怕擠在同天參拜產生的人潮擁擠與交通不便， 所以作父母的傾向分散時間參拜，甚至還有九月底就帶孩子作七五三參拜呢。 至於 生田神社之祭神「稚日女尊( ワカヒルメ )」，一說為大日孁女貴(即天照大神)之妹神， 一說是 天照大神之幼名，即年幼時的「天照大神」。 又當天上的太陽女神 「稚日女尊(ワカヒルメ)」奉為和歌的女神時， 則與地上的太陽女神「下照姫」( 《 古今和歌集假名序 》 中為和歌之始祖) 有所關聯甚至混同。 在 出雲國意宇郡祭祀下照姫的賣豆紀神社就稱 下照姫為和歌祖神。 順帶一提「 下照姫」的丈夫則是「 天稚彥」。 （所以某作品「彼空」的天照大神下凡與雨乃稚彥(訓同天稚彥) 相戀，或有此意） 。 在被稱為万葉集故鄉的玉津島神社祭祀和歌之女神「衣通姫尊」與「稚日女尊」。 另外，還有一說，相對於兵庫県西宮市的廣田神社祭祀天照大神的荒魂 「撞賢木厳之御魂天疎向津媛命」 生田神社的「稚日女尊」則是至高神太陽女神天照大神之「和魂」，與伊勢神宮內宮祭神為同神。 「稚日女尊」之神名句有年輕充滿生命活力、容光煥發的太陽女神之意， 因此如同日本人參拜伊勢神宮而使得生命力提升，參拜生田神社亦是祈求健康與長壽， 所以每逢初宮參、七五三等與健康成長祈願有關之節日就會有許多參拜者前來祈福 。 另由於 「稚日女尊」是太陽女神，因此也為復甦之神。 還有一說， 「稚日女尊」與 丹生都比売神社之祭神 丹生都比売大神為同神， 天照太神御妹也 御女躰ニ現レ玉フ事ハ天下万民ノ母トシテ生長養育ノ恵ミヲアツク施シ玉ヘリ( 丹生女形大日) 。 此外，說到生田神社，在生田神社社殿西北有一處生田池， 有一境內末社市杵島神社，祭祀「市杵島姫命」， 而為神戶七福神巡迴參拜的據點之一「生田弁財天」，為智慧與藝術及音樂之本尊 。 即「 生田神社(弁財天)」、「 長田神社(惠比壽)」、「 再度山大龍寺( 大黒天) 」、「 湊川神社(毘沙門天) 」、 「大本山須磨寺(福禄寿)」、「摩耶山天上寺(布袋尊)」、「有馬温泉念仏寺(寿老人)」。 有馬温泉念仏寺(寿老人) 念仏寺（ねんぶつじ）は兵庫県神戸市北区の

少女(Kanyaa)在希臘語即 Parthenon，也就是處女神雅典娜的神殿。 因為智慧女神雅典娜是不可侵犯的處女神， 因此有人認為她的 神盾 就是守護貞潔的象徵。 即任何「武器(象徵陽具)」都無法刺穿這面「盾牌(守護處女)」。 在動漫作品中，雅典娜之盾就是「正義(也象徵太陽女神之光芒)」，可以阻擋與消滅一切邪惡， 因此，雅典娜胸乳上的箭矢也在 雅典娜之盾的守護下消失。 雅典娜其中一個稱呼是「Pallas Athena」，有三種解釋－ 1) she who killed and flayed the giant Pallas,  2) from palein meaning "brandish" - she who brandishes the Aigis (Aegis; Gr. Αἰγίς), 3) from pallax (Gr. πάλλαξ) meaning "virgin". （Παλλάς), a surname of Athena. In Homer this name always appears united with the name Athena, as Παλλὰς Ἀθήνη or Παλλὰς Ἀθηναίν ; but in later writers we also find Pallas alone instead of Athena. (Pind. O. 5.21.) Plato (Cratyl. p. 406) derives the surname from πάλλειν, to brandish, in reference to the goddess brandishing the spear or aegis, whereas Apollodorus (Apollod. 1.6.2) derives it from the giant Pallas, who was slain by Athena. But it is more probable that Pallas is the same word as πάλλαξ, i. e. a virgin or maiden .  (Comp. Tzetz. ad Lyc. 355.) Another female Pallas,

  「お彼岸」以春分、秋分為中日(心)，加上前後三天，合計七天， 七日的意義 據一般的解釋是說，若要到達彼岸，即「解脫生死煩惱到達覺悟的境界」，  則必須修行六波羅密多，也就是說以「彼岸」的「中日」為中心， 每一天修行實踐一項目， 以達 「阿耨多羅三藐三菩提心」 (anuttara-samyak-sambodhi) 的境界之意。   「波羅密多( pāramitā)」為女性名詞，因此其形象為女尊(即女神孕育 菩提心 )， 解釋為到達彼岸之意 。 六 波羅密多( pāramitā) 即為 － 「佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧(Prajñā)」。 其中 忍辱波羅蜜菩薩(Kṣāntipāramitā)。  忍辱(Kṣānti)為「忍耐」、「寛容」、「了見」(forgiveness)之意。 分為1. 耐怨害忍(同情怨敵)、2. 安住苦忍(能夠忍受困措)、3.諦察法忍(觀瞭法則、因緣來解決問題)。 忍辱波羅蜜菩薩手持「明鏡」即象徵「 諦察法忍」 精進波羅蜜(Vīpāramitā)則是身穿甲冑，手持槍戢，不畏艱難突破前進。 其中前五項德目認為是 智慧(Prajñā)的基礎- 般若波羅蜜(Prajñāpāramitā)即「智慧的完成 」 。 「お彼岸」的最後一天稱為「彼岸明け」，也象徵以「般若智」渡至「彼岸」。 《般若波羅蜜多心經》所代表的般若智慧女神為「般若佛母」， 或稱為「心經女神」， 其梵語名號即是「般若波羅密」(Prajnaparamita)。 在造像上，佛母採禪定姿， 兩手結轉法輪印， 胸形豐滿，姿態婀娜，具備強烈女性軀體的特質 。 較常見的四臂佛母，中央兩手結無畏印與禪定印，其他兩手分持《心經》與念珠（或金剛杵）。 六臂者中央兩手結轉法輪印，其餘四手分持《心經》、金剛杵與一朵藍色蓮花。 般若佛母＝心經女神＝智慧女神(goddess of wisdom) 般若波羅蜜多心經之大明咒-「 gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā ] 「ガテ ガテ パラガテ パラサンガテ ボディ スヴァハ」 行く！行く！一緒に行く、みんな一緒に彼岸 へ 行こう ! 即為般若佛母之真言。表自度度她同到彼岸，斷煩惱而證涅槃之一切智， 斷所知障而知諸法之一切種智，令成就正覺也。 據藏密信仰認為修持般若菩薩法門，能證得般若的圓滿智慧而悟解世間、出世間之