《出雲國風土記》所記載之四大神
「大神(おほかみ・おほみかみ」為對神さま最敬崇之尊稱。
在《日本書紀》唯有「天照(あまてらす)」尊稱為「大神(おほみかみ)」。
而在《古事記》除了「天照大御神((あまてらすおほみかみ)」外，
尚有伊邪那美被稱為「黄泉津大神(よもつおほかみ)」，
及阿遲鉏高日子根神者被稱為「迦毛大御神((かものおおみかみ))」等等。
其中在《古事記》還記載「刺国大神(さしくにおほかみ)」為代表國土擁有權的偉大女神，
亦有一說「大神(おほかみ)」是與她的女兒「 刺国姫命」-「代表國土所有權之年幼女神」相對之稱謂，
在《古事記》作為「國土擁有權之女神」刺国若姫命所生之子就是「大穴牟遲神(即土地之主，亦名大國主)」，
也因此「刺国大神(さしくにおほかみ)」為大國主之祖母。
額外一提，在《日本書紀》則記載大國主之母為奇稻田姬命(豐美稻田之女神，
日本古稱豐葦原瑞穗之國,可見對稻田之重視）這是將奇稻田姬命之子八嶋牟遲能神，
即大八嶋之主等同大國主(國土之主)的緣故。《先代舊事本紀》即記載其為大國主別名。
在《出雲國風土記》則記載四柱尊稱為大神之神－
「所造天下大神大穴持命(即大國主命)」坐出雲郡杵築大社(現稱出雲大社)，
亦稱杵築大神，由歷代出雲國造祭祀大國主命。
「熊野大神櫛御氣野命(同素盞鳴尊)」坐意宇郡熊野大社，熊野大社與出雲大社並列出雲國一之宮。
繼任出雲國造之「神火相續」即取熊野大神授予的家寶-檜木製成的燧臼和燧杵來鑽出「神火」進行儀式
「佐太大神」坐秋鹿郡佐太御子社(現稱佐太神社)後世視同猿田彦神，佐太神社則為出雲國二之宮。
「野城大神」坐意宇郡野城社(現稱能義神社)，此神視同出雲國造之祖天穗日命(天照大神第二子)。
另外在《播磨國風土記》記載為爭吵的香具山、畝傍山、耳成山之大和國三山調解，
而從出雲國出發至大和國的「阿菩大神」即「天穗日命」。
以上四柱神為《出雲國風土記》所記載之四大神，也可以發現與出雲國造具有相當關聯。
