シシ神與ディダラボッチ
遠古時便存在的常綠闊葉森林所棲息身居諸神頂點的シシ神。
設定為「司掌生命的生死，隨著與新月與月的盈虧一同不斷地重複生死」，
也就是說在完整光輝的滿月中死去，又再度重生。
具有唯在深隧目不見光的茂盛森林內才能誕生之神的含意。(原生林)
ディダラボッチ則是シシ神夜晚的身姿-
身上放出青白色光的半透明巨人，如蔓草的花紋覆蓋全身。
シシ神是與人類之間鬥爭的超然旁觀者，本身不需要主動攻擊便可使描準祂的槍桿上長出枝芽。
然而一旦被砍去頭後，ディダラ就變成掩蓋天空巨大的黑暗黏塊散佈出去，
一邊破壞森林一邊向タタラ場逼近。
所幸在アシタカ與サン的努力下，將頭還給ディダラ之後，在晨光沐浴下倒地，
隨後一陣風吹起。破碎的破片深入至地下使附近一帶綠地再生，
遵循シシ神的意志即使破壞亦可再生。
然而，倘若人們最後並沒有歸還ディダラ的頭呢？
依靠自身力量復活的シシ神，出自於憎悪而破壞大地的動作會在晨陽昇起後停止嗎？
或是當タタラ場被原生林覆蓋，人們說不定也因此被趕離此地吧？
不管如何，在アシタカ與サン一同冒著生命危險也要化解消シシ神的憎惡，
因此解救タタラ場的大家，アシタカ身上的詛咒也消失了，
這些都說明了，シシ神是承認抱持與大自然共生意志之人的行為。
即使如此，沐浴晨陽中的シシ神，也不再具有使原生林恢復的力量，也可說是「絕望」的處境。
タタラ場與寸草不生的禿山所覆蓋的綠草，可以說被拔掉獠牙的大自然，平靜明亮「里山」。
簡單的思考下這樣的情況是作為「人與自然共生的象徵」，但是並非如此單純，
シシ神終究還是人類所殺死了，對於原本棲息森林的動物來說這是座「シシ神死去的森林」，
失去君臨大地的神明，整個主導權是回到人類身上，這些動物必然成為被人類捕獵的野獸生活。
アシタカ所訴諸「共同活下去」的生命平等主義，終也是艱困難行的共生之道吧。
