虛空胎藏・秘密莊嚴院──Vajrayoshidbhaga

宇佐神宮 宇佐神宮迎接新年初詣之準備，巫女們手工作業製作授予初詣參拜者的破魔矢。本月二十日二名巫女將新年干支「丑(うし)」也就是描繪有生肖「牛」圖案的繪馬和土鈴以及椿花之仿真花綁在箭矢上，共製作六種破魔矢，準備一千三百枝，初穗料每枝1千～４千圓。 巫女重吉榛華小姐(24歲)「懷著新型冠狀病毒早日止息的心願來製作」，此外巫女們也準備了牛年的裝飾品、熊手、福箕等十五種吉祥物。 宇佐神宮乃豐前國一宮，豐前國一宮宇佐神宮，其宇佐（うさ）之名，根據《日本書紀 》天照大神與素戔嗚尊姊弟神誓約的段落中， 天照大神派遣她與素戔嗚尊誓約所生的三個女兒「瀛津島姬命(市杵島姬命)」、 「湍津姬命」、「田霧姬命」降臨葦原中國之「宇佐島」，因此，宗像三女神也為宇佐島之地主神。 日本全國最多(四萬多社)的八幡信仰神社的總本社就是位於宇佐的宇佐神宮，其宇佐之地在祭祀八幡神以前就已祭祀地主神「比賣大神(=宗像三女神)」。 《日本書紀》在這段記載之後又說明「今在海北道中，號曰道主貴（みちぬしのむち）。 此，筑紫水沼君（みぬまのきみ）等祭神是也」。「道主貴」即司掌道路的「尊貴的道路之主」。 這一記載說明三女神（みはしらのひめかみ）原先降臨於宇佐島， 後來才來到在海北道指為古代九州至朝鮮半島的海路航道是接收大陸文化之要道之一， 三女神遷座之地就是筑紫國宗像大社之邊津宮（九州本土）、中津宮（大島）、 以及玄界灘沖之島的沖津宮、奧津宮，這三地自古以來就是連結九州與朝鮮半島的海上交通要地， 由筑紫水沼君（みぬまのきみ）所祭祀。 又《日本書紀》本文則說此則筑紫胸肩君（むなかたのきみ）等所祭神是也。 《古事記》則云「此三柱神者、胸形君等之以伊都久((いつく＝齋)三前(みまへ)大神者也。」 「胸形(むなかた)」為「身之形(むなかた)」的意思，傳說三女神降臨宗像（むなかた）之地，以她們的「身形（むなかた）」來奉齋而稱之， 依筑前國風土記逸文，她們的御神体是「玉」(以玉為女神胸形良有以也)， 又一說以「青蕤玉」作奧津宮田心姫神之御神体，「八尺蕤紫玉」作中津宮湍津姫神之御神体， 邊津宮市杵島姫神之御神体則為「八咫鏡」。市杵島姫神在神佛習合思想下則與弁才天為同神。 宇佐神功所祭祀之「八幡神（やはたのかみ）」一說為御許山之神格化信仰， 而後與誉田別命(應神天皇)視為同一神，誉田別命之母息「長帯姫命(神...

今天是日本的「勤勞感謝之日」，感謝日本國民勤勞的「勤勞感謝之日」原為農業祭典「新嘗祭」。新嘗祭是日本全國上下共同舉行的要典。 其歷史可追溯到彌生時代慶祝收穫的農耕儀式。秋收之後，人們在深夜和特設的聖所，用新穀招請穀靈降歸， 犒勞感謝神靈賜予豐收，祈願來年再有好收成。 正式定為新嘗祭，初見仁德天皇四十年(352年)「當新嘗之月，以宴會日，賜酒於內外命婦等」。 大寶律令規定每年11月下卯日為祭日(即接近冬至，太陽女神重生之日)。1873年採取新曆後，固定在11月23日舉行，一直沿襲至今。 神社本廳將其列為大祭，屆時，全國神社和宮中相互呼應而行。 現宮中新嘗祭在神嘉殿舉行，由天皇親祭，晚十時，天皇齋戒沐浴後進入殿堂，向太陽女神天照大神和天神地祇奉上新收成的米之神饌， 為夕御饌，約子時退出，重更衣沐浴，於晨四時左右再度入殿，獻上神饌朝御饌。 兩次皆與太陽女神天照大神共食，以示從女神處更新生命力與靈威。 這是由於原本在在農曆十一月第二個卯日舉行的新嘗祭基本上接近「冬至」， 身為太陽女神的後代、以及與稻靈相等的邇邇藝命的子孫所進行的神今食(和神明吃同樣的神饌)儀式， 如同太陽重生的儀式＝天皇更新自身生命力與統治地上的靈威的意義。頗有太陽重生之象徵意義在。 日本愛知縣豐川市之治寶山淨泉寺彩色御朱印之十一月主題為『勤勞感謝』，馬頭觀音菩薩則是冰淇淋店的女店員，令眾生解脫苦惱，得到清涼。 聖觀音菩薩為『OL(辦公小姐)』，她的辦公室就是「整個法界」，存於她的「一心」而為「一真法界」。 聖觀音菩薩拯救世人的工時24小時奮奮不間斷!!正如《理趣經》所云:「菩薩勝慧者，乃至盡生死，恆作眾生利。而不趣涅盤。」 真的是辛苦聖觀音菩薩小姐了!!  

  月曜日のたわわ　その３０１ 「わぁ～パパとママが載ってる～♪」 夢見與後輩醬結婚共組家庭，女兒還看著ヤンマガ５２号連載的「月曜日のたわわ」第２話。~人妻後輩ちゃん!讚! 更多人妻~

在《魔劣》的世界觀中，被稱為「幽体(ゆうたい)」的情報體(Eidos)是生命力的聚集物，乃盛裝「靈子(psycheon)」之容器，具有與肉體相同的外形，幽體本身也是肉體與精神体彼此聯繫的通路，又「心靈存在(Spiritual Being)」被認為就是由「靈子(psycheon)」所構成。 根據琵庫希解說Paranormalparasite(略稱parasite，超常寄生物)的增殖步驟，Parasite(超常寄生物)首先切離自身的一部分，注入宿主體內開始運作，分離體吸收血液裡的想子(Psyon)與靈子(psycheon)，同時沿著血管蔓延，替換血液，藉以滲透宿主的肉體，由於Parasite(超常寄生物)是情報體，並無質量，因此替換血液的質量用在與宿主軀體同化的變貌程序，若是同化失敗，則會與分離體一起化為「生氣(いき)」排出宿主體外。滲透肉體結束之後，也可以掌握名為「幽体(ゆうたい)」的情報體(Eidos)，這與魔法的原理相同，即實體與情報體的相互作用。Parasite(超常寄生物)透過肉體與精神体彼此聯繫的通路「幽體」，存取宿主的精神體，若能合而為一，就代表增殖成功。Parasite(超常寄生物)不是依附在人類的器官而是人類的精神，此與人體聯繫最深的部位就是心臟。所謂「精神」就是心(citta)、意(manas)、識(vijñāna)，依顯教俱舍論所言：「集起故名心，思量故名意，了別故名識。（中略）心意識三名，所詮義雖有異而體是一如。」心(citta)與意(manas)和識(vijñāna)三者是同一，此心(citta)為思慮心也就是「精神」，又人的心臟之梵語為「hrdaya」也就是肉團心，在密教肉團心(hrdaya)與思慮心(citta)有密切之關聯，這也是《魔劣》世界觀設定精神與人體聯繫最深處為心臟之緣由。 11月23日是日本的「好哥哥之日」 11月23日→いい(11)にい(2)さん(3)→好い兄ちゃん，今天11月23日也就是日本的「好哥哥之日」，對深雪而言她的好哥哥就是達也，在《魔法科高中的劣等生来訪者編》第八話深雪的換衣服之場景透漏了深雪的心聲。 深雪:「我不想被哥哥以外的男性碰觸，因為我的身心，我的一切都屬於哥哥所有。」 深雪與達也彼此就像是印度神話的Pārvatī與Śiva夫妻一樣。

無力的正義，只會令人民受到獨裁政府任意宰割! 因此要齊聚人民的力量，令正義得以伸張!! 11月22日下午一點大家穿黑衣齊力上凱道參與秋鬥遊行!反毒豬!反黨國!反雙標! 反對民進黨政府諂媚外國(民進黨的美國爸爸)荼毒自己的國民(違反民族主義)!反對民進黨政府開放含萊特多巴胺(瘦肉精)之美國豬殘害人民健康(違反民生主義)!反對民進黨政府關新聞電視台(違反民權主義)!   秋鬥獨裁黨國不分的民進黨政府!  

熊野那智大社 熊野那智大社迎接新年的到來，宮司與巫女們製作來年干支「丑(うし)」之色紙，也就是牛年的圖畫。宮司在繪有勇猛之雄牛、那智之滝和旭日的色紙上以毛筆寫上「不屈」，巫女們則蓋上熊野那智大社。「不屈」二字表達日本國不會屈服於新冠病毒疫災，希冀已延期的東京奧運的能順利如期舉辦。 熊野那智大社的主祭神是大自然母神「熊野牟須美(くまのふすみ)大神』 即『熊野產巢日(くまのむすひ)大神」、熊野結（くまのむすび）大神」具有孕育生命與成長的「產靈」以及「男女結合（むすび）」的意涵，等同於孕育大自然萬物的產靈母神「伊弉冉尊（いざなみのみこと）」，自然萬物諸神從她的女陰(みほと)所產出， 她是『能生」大自然的大母神，自然界即是由她『所生」，『能所一如』她即是象徵大自然的大女神。

  密教代表「真理」的「法身普賢」為夫妻結合來開顯「生命」與「法身慧命」皆來自「一男一女結合」。 《理趣經》也以十七清淨句開顯「男女愛情是實相般若波蘿蜜多」，因此不懂愛男女愛情夫妻之道，是無法解脫，「大樂解脫」是要從男女兩性彼此的愛情得到，夫妻家庭生活就是真正了義的修行。 11月22日是日本的「いい夫婦の日」也就是「好夫妻之日」，「夫妻」就是「一男一女的結合」，「婚姻」就是「男女共結連理」。 那麼就以《宇崎學妹想要玩！(宇崎ちゃんは遊びたい！)》的櫻井與宇崎夫婦恩愛來慶祝「好夫妻之日」吧。